丝绸之路：互学互鉴之路
“古丝绸之路不仅是一条通商易货之道，更是一条知识交流之路。沿着古丝绸之路，中国将丝绸、瓷器、漆器、铁器传到西方，也为中国带来了胡椒、亚麻、香料、葡萄、石榴。沿着古丝绸之路，佛教、伊斯兰教及阿拉伯的天文、历法、医药传入中国，中国的四大发明、养蚕技术也由此传向世界。更为重要的是，商品和知识交流带来了观念创新。比如，佛教源自印度，在中国发扬光大，在东南亚得到传承。儒家文化起源中国，受到欧洲莱布尼茨、伏尔泰等思想家的推崇。这是交流的魅力、互鉴的成果。
——摘自习近平总书记在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的主旨演讲
🐫交换之路：物质资源互通有无
秦汉时期，中国的丝绸经今天的新疆而到中亚，再到欧洲，所以当时的欧洲人以“赛尔”也就是汉语“丝”的发音来称呼丝绸，称中国为“赛里斯”（Seres），即“丝绸之国”。
△正在进行丝绸贸易的中世纪商人
汉朝张骞“凿空”西域后，西方文献中出现“丝绸”词汇的频率增加了。1877年，李希霍芬才在其《中国》一书中，多次使用了“丝绸之路”一词，由此，“丝绸之路”一名逐渐为大众所接受，慢慢传播开来。
△敦煌莫高窟壁画中的张骞出使西域图
丝绸交换的背后是整个世界物产资源的大汇聚、大融通。除了丝绸之外，中国传入西方的主要商品还有瓷器、茶叶、漆器等。
西方传入中国的主要有胡麻、胡桃、胡萝卜、胡瓜、葡萄、石榴、琥珀、香料等。尤其是明代通过丝绸之路传入的玉米和番薯两大高产作物，对康乾盛世时期的人口增长起到了一定的推动作用。
△1987年，法门寺唐塔地宫中出土了20件比较完整的琉璃器，按年代应是早期伊斯兰琉璃器。
🐫交流之路：先进技术传播推广
通过丝绸之路，中国的四大发明：指南针、造纸术、印刷术和火药，以及缫丝、冶铁、凿井、灌溉等科技精华也传到西方。15世纪后，西方的文化传播和军事征服，在很大程度上都凭借了对这些发明创造以及实用技术的学习、改进和创新。
近代以前，中国的科技文明一直在世界发展中占有独特地位，中华文明贡献给世界的先进技术，绝不止有四大发明。如秦汉时期，中原的铸铁、打井、耕作等先进技术和农业生产工具通过丝绸之路传至中亚地区。
文明的交往与传播从来都是双向的，中国亦是这轮技术“全球化”的受益者。印度人发明的阿拉伯数字，阿拉伯人发明的炼金术、临床医学，以及拜占庭人制造玻璃的技术相继传到中国。
△元代安西王府出图的幻方铁板，是我国数学史上应用阿拉伯数字最早的实物资料。
🐫交汇之路：东西方艺术融汇
在新疆的米兰遗址，曾发现有16幅有翼天使的画像，这些画像无论是主题、风格还是画像人物的脸庞，都有典型西方特征，这说明5世纪时楼兰、米兰、尼雅等地区已成为东西方艺术的重要交流孔道。
△新疆米兰遗址中的“有翼天使”。
魏晋南北朝时期，一批批西域乐师来到中原，龟兹人苏祗婆来到中原后，开创了音乐史上的“五旦七调”理论，这是在吸收印度等音乐理论的基础上，结合龟兹等地的音乐发展而成的。后经隋朝音乐家郑译在琵琶上反复进行旋宫转调实验，把“五旦七调”演变为八十四调，后被称为苏祗婆琵琶八十四调。至隋代，长安至少有三部龟兹乐流传，分别是“西国龟兹”、“齐朝龟兹”和“土龟兹”，龟兹乐也成为宫廷九部乐中的重要一部。
△龟兹壁画中展现的融汇东西方元素的音乐舞蹈
中国传统画法同西方油画融合创新，形成了独具魅力的中国写意油画，造就了徐悲鸿这样的艺术家。
△徐悲鸿作品
🐫交融之路：思想碰撞、宗教共生
公元1世纪初，很多朝鲜人已会背诵《诗经》《春秋》等儒家经典。5世纪前，儒学就传入日本。进入隋唐时期，日本大批遣隋使、遣唐使和留学生、僧侣前来求学，儒家文化普及到日本社会各阶层。东汉末年，不少越南人来到洛阳研究儒学。
△唐朝时来华读书学习的日本留学生（《吉备大臣入唐绘卷》局部）
公元前2年，大月氏使臣伊存口授《浮屠经》，是佛教传入汉地之始。后唐代玄奘西行求法，回国后讲经说法，将佛教理论正确地传播到了中国及周边各国，使世界佛教中心由印度转移到了中国。佛教经过与中国的本土文化碰撞、融合后，逐渐形成儒、释、道三家合流的局面，成为中华文化的基础。
△敦煌壁画中的玄奘西行图
道教是中国的本土宗教，随着华人的播迁也传入世界各地。如妈祖信仰：5000座妈祖庙遍布中国、新加坡、马来西亚、法国、美国和日本等，串联起海上丝绸之路上的华人信仰。
7世纪初，伊斯兰教兴起。651年，大食（唐代称阿拉伯为“大食”）国首次遣使至唐朝，这是中国和阿拉伯外交上的首次接触，随着穆斯林大量来到中国，伊斯兰教也随之传入。
△丝绸之路上的古代中外文化交流
漫漫丝绸之路，阵阵驼铃之声。千百年来，东西方的多元文化在古丝绸之路上交相辉映、相互激荡、借鉴吸收，积淀形成了团结互信、平等互利、包容互鉴、合作共赢的丝路精神。
《拿来与送去》
作者/季羡林（选自《谈东西方文化》有删减）
中华民族敢于且善于吸收外国文化中的精华，丰富自己的文化。
中华文化，历史悠久，博大精深，影响广被，人所共知。其所以能有这样的成就，并不是从天上掉下来的，而主要是由于中华民族的智慧高，创造力强。还由于中华民族敢于而且善于吸收外国文化中的精华，从而丰富了自己的文化。
20世纪二三十年代，鲁迅先生提出了“拿来主义”的主张。我们中国人，在整个20世纪，甚至在20世纪以前，确实从西方国家拿来了不少西方文化的精华，这大大地推动了我们教育、文化、科研，甚至政治、经济等方面的发展，提高了我们的文化水平，丰富了我们的物质生活和精神生活。这是一个历史事实，谁也无法否认。
文化交流是推动人类社会前进的主要动力之一。
文化交流是推动人类社会前进的主要动力之一。如果没有国家与国家间、人民与人民间的文化交流，今天人类社会是个什么样子，简直无法想象。
我认为，在人类历史上，最大的文化交流是东西两大文化体系之间的交流。以中国文化为核心的东方文化，其基础或出发点是综合的思维模式，表现在哲学思想上是“天人合一”。最有代表性的说法是宋代大哲学家张载的“民吾同胞，物吾与也”。西方文化自希腊罗马起一直发展到今天的欧美文化，其基础或出发点是分析的思维模式，表现在行动上是“征服自然”。在中国汉唐时期，主宰世界的是东方文化。西方自文艺复兴，特别是产业革命以后，征服自然，成绩彪炳。到了今天，在衣食住行各个方面，都有巨大的创造与成就，全世界莫不蒙受其利。
我们不但奉行“拿来主义”，也奉行“送去主义”。
我个人认为，我们人民不但奉行“拿来主义”，而且也奉行“送去主义”。我们在“报之以琼瑶”方面一向是毫不吝啬的。
拿来与送去是相对而言的。把中国文化的精华送到西方国家去，尽上我们的国际主义义务。我们古代先民的四大或者更多的大发明，我们都慷慨大方地送了出去。仅就造纸和印刷术这两项发明来说，它们对传播文化，推动人类社会的前进所起的作用，是无论怎样评价也不会过高的。
因此，在伊斯兰运动初期，在阿拉伯和波斯一带就流传着一个说法：希腊人只有一只眼睛，而中国人有两只。前者只有理论，而后者却有技术。但是，世界上甚至宇宙间的万事万物无时不在变动，绝无永驻不变之理。自从西方的工业革命以后，西方人在“征服自然”的方针的指导下，创造了灿烂辉煌的文明，使全世界人民皆蒙其利。但到20世纪末，这些灿烂辉煌的文明所产生的弊端或者灾害，已日益明显。因此，中华继续实行“送去主义”，此正其时。
当年歌德提出了一个“世界文学”的想法，我们现在眼前却确有一个“世界文化”。
文/人民日报海外版
图/视觉中国 网
点击「写留言」
谈谈你对“文化互鉴”的理解
