鼎湖山风光无限的36招提，你知道吗？
ding hu shan
卅六招提
两个字对一般人来说还有些陌生，它们还跟佛教梵文有关。“招提”指为四方僧众所设的客舍，也指民间私造的寺院。
然而，历经千年的改朝换代，战火的洗礼，鼎湖山中的卅六招提中有些被毁坏殆尽的，有些隐于茫茫深山中，有些香火仍旧旺盛。
@许庆彬/摄
白云古寺位於广东省肇庆市鼎湖山的西南角，始建於唐朝，为六祖慧能大师的弟子智常法师所建。唐代高僧鉴真和尚偕日僧荣睿第五次东渡受挫，辗转至此，荣睿积劳成疾而逝。
@鼎湖山荣睿碑亭
白云古寺历经兴废，宋、元、明都有修葺，明万历年间重建，清咸丰和光绪年间又两次重修。“文化大革命”期间遭受较大破坏，1979年重修，恢复原有鱼珠脊顶，琉璃瓦面，但梁架 、檐改用钢筋混凝土仿木结构。全寺二进五开间，有大雄宝殿、伽蓝殿、祖师殿、施主殿等。
地址：肇庆市鼎湖区坑口镇鼎湖山云溪景区内
交通：自驾车广州出发，上广佛高速转广三高速，三水出口过马房大桥沿321国道西行即到。
明崇祯年间，即公元1633年，和尚在莲花峰建起莲花庵，第二年又迎来高僧栖壑和尚入山奉为主持，重建山门，改莲花庵为庆云寺，到了清代，庆云寺规模越来越大，成为岭南四大名刹之首。
@王深铭/摄
庆云寺素有“禅、净、律三宗俱善”之盛名。与鼎湖山共称作：“百城烟雨无双地，五岭律宗第一山”。寺院四周静谧安然，古树、老藤、殿堂、禅房，一切都显得那么安详，安详得如停驻的云。寺中槛联甚多，其中不乏名家名句。
@钱荣森/摄
庆云古刹，质朴而宽宏，庄严而典雅，雄伟而肃穆，以其独特的东方建筑艺术风格而闻名中外。寺内，文物古迹甚丰，如舍利子、千人镬、大铜钟、白茶花树、平南王大法座、《碛砂藏经》、百梅诗碑、梅花图碑刻，慈禧太后的“敕赐万寿庆云寺”牌匾等，都以其神奇的魅力，吸引着无数游客。
地址：肇庆市鼎湖区坑口镇鼎湖山景区内
交通：自驾车广州出发，上广佛高速转广三高速，三水出口过马房大桥沿321国道西行即到。
位于鼎湖山西坑老龙潭之北。据民国《高要县志》载，始建于宋代。跃龙庵为砖木结构，单檐硬山顶。前列中为韦陀殿，两侧是厢房和厨房。后列中间为正殿，供奉观音汉白玉石像，两侧各有偏殿两间。1966年遭破坏，1979年重修，梁架桁檐改用钢筋混凝土仿木结构。
@陈世堂/摄
跃龙庵正殿供奉的是汉白玉观音菩萨，庭前有古老的蛋花和丹桂各一株，庵后院有数株百年以上树龄的古梅、白玉兰、枇杷树。在庵前的溪畔，有老鼎圣僧桥遗址，崖壁上有清代镌刻的“圣僧桥”三个笔力遒劲的隶书大字。
@欧彩焕/摄
@陈世堂/摄
地址：肇庆市鼎湖区坑口镇鼎湖山云溪景区内
交通：自驾车广州出发，上广佛高速转广三高速，三水出口过马房大桥沿321国道西行即到。
慈云寺，座落在广东肇庆鼎湖北岭山脉东部， 莲花镇葫芦山风景区内，慈云寺历史悠久，始建于明万历年间，迄今400余年，与鼎湖山的白云寺.庆云寺同是一脉所承，一气相通。
慈云寺的建筑，因地而造，山环水抱，此处风水格局极佳。据传，明万历年间，迪川梁少洲，祖坟下葬于莲花洞，夜梦神人告知。少洲知弘赞择地建廟，乃将地施赠，建设成慈云古刹于此。
地址：肇庆市鼎湖区莲花镇葫芦山旅游风景区内
交通：从广州自驾出发，走广三高速，在肇庆高新区、大旺出口下，右转进入迎宾大道，进入321国道，然后右转进入S260省道，往四会贞山风景区前行，没多远在马路的左右边就能看到葫芦山风景区和慈云寺的指示牌。
憩庵又名鼎湖下院，始建于唐代（一说明末，具体年代无可考）。康熙、乾隆年间两次重修，建筑仿白云寺、跃龙庵的营造形式，分前后两列，每列有殿堂房舍7间，四周绿树成荫。
@谢旭东/摄
1939年，憩庵遭日本飞机轰炸，仅剩后列主体建筑。2000年，憩庵重修，前列是天王殿、佛母殿、五佛殿、济公殿和黄财神殿；穿过天井，后列是大雄宝殿、三圣殿、大悲咒殿、弥勒佛殿和地藏王殿。各殿殿阁雄伟，200多尊金装佛像金光闪烁，耀目辉煌。
在鼎湖，有一个著名的景点——憩庵，因庵堂与翠竹相辉映而闻名。“憩庵环翠”曾是清朝时期鼎湖十景之一，坐落在坑口办事处罗隐居委会昌贤村内。昌贤村始建于明朝，村中除了保留始创于唐代的憩庵，还有岸亭和昌贤书房等古建筑。
憩庵又称鼎湖下院，据传鼎湖山白云寺初创时，香客经西江到达罗隐涌口，白云寺僧人于村内建庵供香客歇息，故名“憩庵”。
民国十二年(19二十三年)7月下旬，孙中山由广州乘船到鼎湖山时曾在憩庵小歇，因此，在重修憩庵时，也一并修缮了孙中山先生碑亭。
2005年8月，孙中山孙女孙穗芳亲临憩庵，为其亲笔题字的碑亭揭幕。经过重修后的憩庵的各个殿堂，全部佛像按传统的工艺做法，采用了麻丝、凌布、生漆等材料，全部佛像真金扑身，造型逼真，栩栩如生。
地址：位于鼎湖山下罗隐涌边，距庆云寺5公里。
交通：市区可以坐3.15.21.204.205号公交车，到鼎湖坑口站或者区府站下车，如果时间尚多，可以走十五分站到半个钟路就可以到，问个路人就知！往码头方向！25A，经过入去的门口，免门票，适合发呆，拍照的地方！
位于西江北岸龙门山下龙门坑左，与文殊坑“望夫归”隔江相对。始建于唐代，有碑可查，是鼎湖36招提之一。该寺占地1.3亩，二层青砖砌墙，重檐叠瓦。它面江背山，为长方形三间两廊建筑，面积700平方米。左后方有木棉树一棵，后院尽长佛肚竹(葫芦竹)，大门对联是：“鹿苑狮林，证有情果；江山风月，尽无结缘”。
@出动/摄
南宋著名诗人、道人葛长庚游羚羊峡，游峡山古寺和龙华寺，曾有诗曰：“岩花满眼红而紫，谷乌呼名去复回。便欲买舟从此隐，岂惟一处子陵台”。历来过往船舶都叩头拜祭，要不就会雷雨交加，行船难过。拜祭后河上才会雨静浪平，船只通畅。明代万历十年(1582)，高要知县开凿峡山古栈道从寺门口经过，从此游龙华寺的人可水陆两便。今存地基和地面部分阶砖。
羚羊峡的“峡山寺”又名灵山寺 (已毁)。古寺遗址位于西江北岸下黄岗之东羚羊峡入口处，地处羚羊峡的灵山峰峦上，与西江对岸的灵华寺隔江相望。据《肇庆市志》记载，“峡山寺”始建于梁朝，建立时间早于鼎湖山“白云寺”及鼎湖山“庆云寺”， 属鼎湖36招提之一，唐代名诗人沈铨期在《峡山寺赋》中，描述“峡山寺”结构：依山势而建，楼房重叠，斋堂浴室，渺在云汉，清泉纷飞于碧岭，大殿朝江，祥房枕峰，桂叶熏室，金饰菩萨，银裹殿柱，金碧辉煌……”。
@徐晓东/摄
当年，无论是谁被贬到广东或广西，西江都是必经之路，基本上都会在峡山寺留宿一夜。始建于南朝梁，属鼎湖山三十六招提之一，一直兴旺到清末。寺庙后来毁于兵火，今已无存。当年，峡山、灵华两寺隔江鼎立，僧侣隔江呼唤，声荡江峡，颇有情趣。
@小扬扬/摄
部分资料来源于：肇庆旅游局、老胡的微博
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