站桩心法
弟子杨伟峰今天发来的练功心得，可供大家参考学习。
杨伟峰山中练功期间自拍照
站桩心法
杨伟峰
过去学拳，学手艺都有个心法或密法，普通人的理解是捷径或绕过在用功过程中遇到的障碍;其实，你如果真用心下大功夫，把每一天都当做最后一天，去学的话，你就容易理解心法的意思和重要性，每一句老师给的心法或密法，都是助你通往大成的一把把钥匙，在练习的过程中，你会遇到很多障碍，或思维里的不确定，这个时候你需要老师或师父给确定一下，那么这一关你就跨过去了，就上了一个台阶。在古时候很多修行人或是想成为圣贤或君子，他们到处找有成就的老师，不远千里，只是为了求一句话，也是这个意思。所以，如果你不去下大功夫实践，那么，心法或密法对于你来说，只是耳闻，多了些知识而已，同时多了份神秘，在传承过程中，我们的文化也是这样遭人轻视。
王芗斋先生在大成拳学的传承过程中，用站桩这样的方便法，融进了拳学的精华，在站的时候，他讲到一个心法“傻站”。有两层意思，第一，依法而行，就是你所有的身形要领，都得是正确的，在对的基础上，去站。第二，所谓的傻，不是傻子的傻，是要告诉我们，不要用自己的知识去思维对错，去分别好坏，只是按桩的要求，按传承的次第去做就是了，所有的变化都是建立在这个基础上的！
普通人心没有力量，做不到不去思考，更做不到对自我身体的控制能力，按着自己的方法，过程中出现了变化，又多了个东西，如此往复，不光练拳是这样，生活中其他事也是这样。
我在山里练拳的时候以及最近在家里练拳，一练就是一整天，在山里刚开始的时候，心里想法多，一天天很难熬，整个人都快疯了，后来问了自己很多问题，想到了很多人的支持，家人的理解，自己的着迷，师父给的确定，摆正了自己的心态，进入了桩的状态，一整天下来浑身大小关节，肌肉疼得你一点想法都没有，最近走摩察步，特别是脚趾关节，髋关节，膝盖还有身体其他地方又开始疼，而每天醒来只是告诉自己继续去练，去坚持，以前有功夫的人，有涵养的人都是这么过来的，他没有捷径，就是一步步踩实了，必须得用功夫，就这样，慢慢身体就有了变化，没有这样的经历，你根本不知道身心每天会有什么样的变化，你也理解不了，笃定、稳定、浑圆，轻灵等这些词的意思，更理解不了拳论里讲的，还有很多传统经典里的文化，所有的东西都不究竟，不彻底！
说这些，是想告诉大家，很多理知道了后，很多话听到了，就要入心，要多实践，坚持，要熬，要等，这个过程中，心一定不要急，所有的变化跟你的用功是成正比的！老先生讲“功夫不亏人”，需要大家下功夫体认。
老胥指导弟子杨伟峰推手
附录：
王芗斋先生早期弟子韩樵先生在《见证意拳》中说道：
韩樵先生八十四岁练功照
以往习武之人，只知一心向学，刻苦训练，唯恐功夫不及他人。每日一睁开眼，所想、所讲、所练不离一个“拳学”，绝少有人刻意地去记录拳学历史，保存资料，这种状况，同传统的教学方式有很大的关系。传统教学主要是以口传心授的方式，以讲、练为主，先生讲，学生听、看，听完、看完就是一个练，讲究一个“悟”字，老话讲，师傅领进门，修行在个人。绝少有拿着书本，带着纸笔去学拳的人。
如今我年事已高（九十五岁），感觉到很有必要将自己追随先生十五载（1931年——1946年），所见、所闻原原本本地讲出来，希望对关注意拳历史的人，有所帮助。
王芗斋先生，自幼习练形意拳，天资聪颖，勇于实践，曾三次出门，前两次失败返乡，第三次才立住脚，青年时期其技击已然名噪京津一带，其后以形意拳门人身份，游历武术界，技艺大进。
至二十年代末期，先生赴上海拜会形意门师兄钱砚堂先生，钱先生是郭云深先生的亲授弟子，郭先生因命案发配，正遇钱先生之父（任知府）受理此案，因慕其名留在府中，教习钱先生，故未受牢狱之苦，后人传言郭老在狱中，悟得新法，纯属杜撰。钱先生对王先生之技艺，曾赋诗予以评价：“夫子之墙高万仞，唯君入室且登堂。”
在这段时期，王先生对自己练过的拳术实践，进行了全面细致的研讨与总结，祛除不实之学理，改进训练方法，逐步建立了独有的学术与训练体系大纲。在这个过程中，王先生与钱砚堂先生和吴翼翚先生（心意六合八法宗师）就拳学与拳术问题，进行了深入的探讨，因而意拳学术的建立，钱、吴二位先生的参与功不可没。并由钱先生首先支持创立新拳种，有力助长了王先生创立意拳的决心。
意拳的创立是在上海，在上海南京路先施公司后街牛庄路正式挂牌，“意拳社”，公开授徒。
对于这段意拳创立的历史了解，是因为钱先生是我（韩樵）学习中医推拿的授业老师，而且本人亲身经历过三位老人在一起讨论的情景。
意拳的学理与训练方法，也是在不断完善的过程中。就拿桩法的改进来说，最初是受到了“一指禅”传统训练方法（易筋经）的启迪，形成“二十四式桩法”（在拙著《意拳学》中有具体介绍），后经先生“祛繁就简”，定为“浑元桩三式”为主要站桩形式。先生的锐意改革精神，非常人所能想象，首先革的是自己的命，随时会有新的观点的训练方法产生，从学者往往无法适应这种进展速度。
钱先生曾笑谓：“你（指王先生）只能教天才，可世上又有多少天才让你教呢？”王先生回答：“宁缺勿滥。”就像握拳的拳架，最初是没有的，之所以有此改进，是为适应拳击规则而改进的，目的是为参加拳击比赛，起因是1932年王先生与上海银行家余鲁伯先生，订立协约，余先生出资，王先生倾囊传授，立志培养出拳术人才，从中国一路打到美国去，一为证明中国的拳术水平，二为国人争光。我（韩樵）很有幸为先生首选学员，同期入选的还有张恩桐师弟、张长信师兄（张师兄因其它原因，未能坚持一个月后自动退出），这次培训从1932年至1936年，因上海沦陷而终止。
1935年至1937年期间，先生带我（韩樵）与张恩桐师弟返先生家乡河北深县继续深造，在此期间有卜恩富师弟加入。曾有人言及深县训练时穿着拖鞋，抱着大公鸡，走摩擦步，此事纯属杜撰。先生是一个教学严谨之人，而且也是一个很注重仪表之人，如此颓废之相，早以将之赶出师门。
先生在北京推广意拳是在四存学会名下，四存学会会长最初是齐振林先生，后换届由张玉衡先生接任。先生推广意拳先是在羊宜宾胡同，后迁金鱼胡同那家花园，再迁弓弦胡同。
我（韩樵）是在1946年离开先生赴上海行医。见先生最后一面，是在首届全运会时，我作为上海摔跤队领队兼医务监督身份参加。
先生一生有两大感叹，一是上海培训协约未能完成。二是所创拳学不为大多数人所认同，先生曾赋诗以表情怀：
拳术别开一面新，筋存劲力骨存神。
静似伏豹腾空越，动似跤龙扶浪奔。
叱诧一声风雷动，打破藩篱有几人。
几分骄傲，几分叹惜，又有几分期望。以上所述是我（韩樵）追随先生十五载，所了解和亲身经历的点点滴滴，希望对关注意拳历史的人，有所帮助。
注：此文为韩樵（星桥）口述，韩竞辰整理。
