痛扁王怡的现实意义

自从成了虔诚的基督徒，王怡的“自由主义者”定语就成了过去时。就像点了卤水后的某种凝状物，我们不能再称之为豆浆。

如我在另一篇文章中所说，道理很简单，一个心中有主的东西，怎么可能自由。

大到整个世界，小到中国，涌动着几股反动势力，阻碍着科学与民主的世界大潮。

一股是各种原教旨主义宗教，包括原教旨主义伊斯兰教、原教旨主义基督教。

一股是后现代主义反智思潮。它主要流行于人文学界，并因了缺乏普及基本科学知识的盲目的文科教育，渗透到了媒体、文学、艺术界。

这些反动势力，可以一言一蔽之，为前科学文化。当代世界的最大最持久的争端，便是前科学文化与科学文化的角斗。我们见到的各种令人眼花缭乱的世界大戏，不过是前科学文化与科学文化角斗的具体表现而已。

王怡二毒俱全，脚踏原教旨主义基督教和后现代主义两条贼船，非常具有典型意义，毒害性也极大。把他立为靶子，打得千疮百孔，是为了向世人揭示他的信仰的反人类和反智本质，从而免于受他的迷惑，上他的当。

反对同性恋，不过是他的非理性信仰的反人类本质的一个具体体现。他的“卑谦、残缺和幽暗”的世界观的毒害，远不止此。

我们人类，由于偶然的进化自发来到这个世界，挺立于天地之间，没有主子，没有原罪。我们依靠科学认识自然，通过技术改造自然，为人类所用。我们利用自下而上的由科学扶助的民主治理我们人间的公共事务。我们自信，我们完整，我们光明！

让王怡们的“卑谦、残缺和幽暗”见鬼去吧！