我们穿越年保玉则之后，终于到达了阿坝县城，大家都疲惫不堪，很多人还生病了，我也去了阿坝的医院，看了被沼泽浸泡过的手指和脚，开了点消毒药水，麦可的腰伤也未完全好，庄庄和小妖都感冒了，于是，大家决定在阿坝多住一天。虽然阿坝的县城就那么大，也没有什么值得可去的地方。不过，倒是格尔登寺确实是一座非常不错的寺庙，值得我们花时间慢慢去转转。

    格尔登寺始建于清同治9年间（1870年），其前身为洞沟寺，属若尔盖达扎朗摩格尔登寺的子寺。经过100多年的发展，该寺已成为安多藏区规模最大的寺院之一，也是四川境内最大的格鲁教派寺院。它位于阿坝县城西北角的洽唐西街，距县城中心一公里左右，从我们住的酒店走过去很近。让我们意外的是，这么大的寺庙并没有收取门票，游客可以随意自由出入，不仅可以看看寺庙的建筑，还可以近处观看喇嘛们辩经。

    格尔登寺占地面积1.8平方公里，寺庙由金碧辉煌的大经堂、四个札仓、五个佛殿和许多各式各样的僧舍构成，寺院内常年有1000多名僧侣，最多时达4000人之多，大小活佛14人，很多人喇嘛就住在寺庙内，在这里学习和生活。寺内的住宿都有门牌号码，常常看到很多僧侣从宿舍出来赶到经堂念经，寺庙的僧侣也十分的和善，看见我们过去，远远就打招呼。

    喇嘛们常常用四川话跟我们打招呼，最常用的一句话就是“你们是从哪里来的？”，借此打开我们聊天的话题。虽然没有聊到宗教或者哲学之类的高深话题，不过，从他们的言语和慈祥的面容，可以看得出修为的高深。
格尔登寺设有四大学院，有很多僧侣在这里学习佛法，僧人相当重视学业，严持戒律，精修各种佛法，所以寺内的高僧学者层出不穷。 

    围绕寺院四周的转经走廊长两公里，清一色的黄色围墙红色窗户，加上黑白镶嵌的点缀，使得转经走廊显得更外醒目。走廊内装有5000多个转经筒，而且都建成了有顶的走廊，走在里面转经，不用担心风吹雨打。每逢举办宗教活动，寺庙常常云集僧侣一千多人，我们用半天时间，才慢慢转完整座寺庙。

    格尔登寺中央的正佛殿十分壮观，外层有纳仓活佛灵塔、释迦牟尼佛像、第八世格尔登活佛、文殊菩萨、千手千眼观音、宗额巴大师、第十一世格尔登活佛法座、第八世格尔登活佛、狮子吼佛、堪布法座、释迦牟尼、辩经大师（索南扎巴）、桑都（密集本尊）、云巴甲木措活佛灵塔。内层：从左至右为释迦牟尼、第八世格尔登喇嘛、阿底峡、弥勒佛（未来佛大佛像）、宗喀巴天堂像、第35世堪布灵塔、宗喀巴人间像、大威德金刚。

    门前很大的一个很大的广场，每天都有喇嘛在这里辩经。我们进入的时候，游客并不多，基本上就我们队的几名队友，寺庙显得格外清净。寺庙四处十分整洁，地下都扫的干干净净的。据说，当年在工农红军长征时，格尔登寺曾是红军领导机关所在地，不过现在除了寺庙门口的一个红军纪念碑之外，看不到一丝当年的痕迹。

    我们有幸在近处看到僧侣们辩经的壮观场面，一个或几人立下辩题，另一人或几人则开始咨问，你问我答。僧侣们通过之前一系列的诵经、学习和辩经学习活动之后，逐渐熟谙经典，然后才可以参加各级答辩会。由于僧人在辩经时的动作十分夸张，不了解实情的人还会误以为他们在吵架。

    其实辩经时的每一个动作都是很有讲究的，僧侣们在提问前，都要先说一个“底”，再将右手向后高高扬起，和左手相击，发出清脆的响声，然后将右手向下伸向对方后拉起。那一声“底”相当于开启智慧，因为在佛教中文殊菩萨是智慧的象征，心咒是“嗡阿热巴杂拉底”，“底”音可以启请心中的文殊菩萨，开启人们的智慧。

    高扬的右手说明文殊智慧就在身后。二手相击，有三层正意一为一个巴掌拍不响，世间一切都是众缘合和的产物；二为掌声代表无常，一切都稍纵即逝；三为清脆的响声击醒你心中的慈悲和智慧，驱走你的恶念。右手向下后又拉回，是希望通过自己内心的善念和智慧，把在苦难中的众生救出来。除了成年僧侣在这里辩经之外，格尔登寺还有很多年幼的学僧，在这里学习，孩子们显得十分活泼。

    格尔登白塔是该寺最著名的建筑物之一。它底座边长25米，成正方形，高39米，七层，雄居于寺院前的高地上，十几公里以外都能见到它高大神秘的身影，是川、青、藏地区最高大的佛塔。塔的四周有24座小白塔环绕拱托，塔内供奉着千尊佛像，精湛的壁画600余幅，很多信徒不远千里前来拜祭。

    护法神殿前是桑烟台，藏民们在出远门、大型民间宗教节日时朝拜、祭供本寺护法神的地方。每当人们在大型民间的宗教节日，或在要出远门，家人、庄稼、牲畜不安康事时，便带上由柏树枝、檀香、糌粑、青稞、酥油和茶组成的供品到寺庙护法神殿前“煨桑”（汉语是“熏烟”的意思），人们将这些供品放入“煨桑”台内，用火点燃，熏起滚滚浓烟，让这些供品随着风和浓浓的香烟一起飘向天空献给天上的护法神。

    寺庙内还有许多很古老的建筑，似乎并未对外开放，我们无法窥探里面珍藏有什么，据说格尔登寺保留了大量的珍贵的宗教文物。走在这些建筑的外面，可以感受到一种久远的神秘。寺庙内还有很多地方尚在修缮，我们也无法一一进入观看。

  走在寺庙之外，四周十分开阔，远山在白云之下格外翠绿，小溪淙淙流过，四周全是松柏树林，使得寺庙更显幽静。

     佛塔前圆锥形石堆为嘛呢堆，石堆上的每一个石头是信众口诵真经从远处拾来放在上面的，这样每一块嘛呢石都在风中为信徒呤唱祈祷，同时也是信众献给上苍的贡品。佛塔左下侧堆放的是刻有各种经文、佛像的石经板，是信众在石头、大理石、玉石上雕刻的藏文经典和佛像，也是信众对佛的祈祷。  

    整个寺庙大多是由泥土砌起的墙壁，大部分的道路也都是土路，有些殿堂虽然显得有些破旧，不过显得十分壮观与威严，让人肃然起敬，虽然同样我们并未进入到寺庙的佛堂内部，不过，有种感觉是我们在郎木寺没有感觉到的。

    第三天后，天未亮我们就起床了，在阿坝汽车站，坐上了去成都的大巴。我们途径了汶川，目睹了地震之后灾区，也经历美丽的米亚罗森林，在经过长达十几个小时的堵车与颠簸之后，顺利到达了成都。在这里我们全队驴友在此告别，各自回到了自己的都市。年保玉则的穿越虽然结束了，不过将留给我们永久的美好回忆。