《一泓心泉》第60期：深度的放松才能深入地交流
编者按：在生活中，如果你跟谁的关系是个僵局，试着在生活里面放下你的社交角色和技巧。少一点角色和技巧，你会发现就会有一点新的东西：一种敏锐度、一种观察力会从你身上跑出来，你会越来越随时随地知道发生什么事情，别人在干嘛，你自己在干嘛。
社交时，我们常常需要透过记忆来抓回曾经熟悉感
放松会让社交功能减退，这常会让我们紧张，所以我们真的喜欢放松吗？不尽然吧。首先要解释一下，什么叫社交功能呢？社交功能是让你去维系一种熟悉感的能力。
比方说你们去开小学同学会，已经十几年没见了，刚开始见面会有一点陌生、尴尬，我们会很快的去找一个记忆的连结，比方说小时候你坐在我那边、我坐在你那边，或谈论共同的老师记忆…我们透过记忆抓回熟悉感，让我们有亲密的感觉，这就是社交功能，我们是不是常常做这种事情？
除此之外，比方说，办公室同事见面就谈谈景气、骂骂老板，试着附和一下对方的想法，不管这个想法自己是否真的认同，我们在办公室是不是也常常做这样的事情呢？社交功能通常是回到一个记忆去互动，或回到一个角色去应对，其实角色也是一种记忆，比方说我是谁、你是谁，你是一个店长、校长；我是一个店员、书商，我们的脑子一回到这种身份的记忆来互动，当下就存在了某种利害关系的位置，于是就好像你应该对我怎样，我应该对你怎样起来了，我和你就在这层面交流跟互动。
在社交功能里面， 我们一再地用各种社会关系来代替自己本来的面目
社交功能是以一个人的“自我影像”在活的。我们所谓跟别人的关系就是去符合他的自我影像，比方我们称一个男人“王董”，因为这可以取悦那人，你不会选择“小王狗子”，那是他妈妈叫的。他妈妈是用“小王狗子”这个影像来连结她的小孩的。所以今天这个王董在外面喝花酒贪污舞弊，他妈妈就说不可能，我们家“小王狗子”多可爱、多乖，绝不可能做那种事！因为在她的心里面小王狗子永远是小王狗子，所以她有没有真的认识眼前这男人？没有。她正用意象在连结那份亲密感，而意象令她盲目。
意象其实就是关系，你任何一个自我的意象就代表一个关系，它是相对才存在的，也就是在社交功能中“自我”才存在。
如果没有人际关系，你也不知道自己是谁，不是吗？假若你去森林里面递名片给一颗树，有什么用？住在森林久了，连你也不知道自己是谁了。同样的道理，我们的自我是活在社会里面的，我们不断去强化这些影像，透过社交的方式，结果这些影像一再代替了你的本来面目。
你常常认为自己是王董，因为走到哪里别人都认为你是王董，包括你脱光衣服在洗澡你都是王董，影像已经内化了，所以有一天你不是董事长你就觉得自己完了，那些朋友也“不认识”你了。可是王董是一个社会结构出来的东西；一种相对出来的认知，它不是实体，是一个影像！当你不断在社交功能里面，你是没有办法脱离这些自我认知的范畴去反应和思考的，你是无法了悟到你真正的本来面目。
如果我们常常不在社交功能里面，那就是“深及灵性的放松”，我们就会越来越“活生生”
如果人的本来面目不是一种自我影像，那是什么？那是一种开阔度，活生生的开阔度，也就是灵性——“所谓你的本来面目”。“活生生”的意思是什么？就是不是一个失去记忆、不能应事的笨蛋； “活生生”就是变成一个融合着智慧与能力的发光体。
当你愈归向你的本来面目，你愈展现出原来你够不到的智慧和能力--那些原本是你认为的“有层次”和被放在你够不到的“高层次”。然后你便愈来愈能了解，原来“层次”是不存在的，一切都是MIX在一起的，如同华严经所言：“一即一切、一切即一”。
如果你常常不在社交功能里面，那就是“深及灵性的放松”，你会逐渐展现出灵性；亦即你原有的智慧力，你如果就这样去做，照这个关键点去做，你很快就会有一些新的启发、新的看见，你们可以试试看，这是一个看起来很简单的说法，可是转化是很微妙的。
如果你觉得你跟你先生的关系，你跟谁的关系是个僵局，试着在生活里面放松你的社交功能，少一点社交功能，你会发现就会有一点新的东西会跑出来，有一种品质、一种敏锐度、一种观察力会从你身上出现，你会越来越随时随地知道发生什么事情，别人在干嘛，你自己在干吗，所以你的应对会是很有效率的，所谓“效率”，是趋向幸福的效率、解脱苦难的效率。
作者：章成 来源：网络
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