摘：《古兰经》"妇女"章第三节的经文："如果你们恐怕不能公平对待孤儿，那末，你们可以择你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻；如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那末，你们只可以各娶一妻，或以你们的女奴为满足。这是更近于公平的。"
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这段话后半句的意思理解为：男人因为自己的爱悦，可以娶两妻、三妻、四妻，如果因为娶几位妻子在其中会产生不公平，那么只可娶一妻，或以女奴为满足。这是更近于公平的。（但这其实对女奴是不公平的）

在这里，男子只可娶一妻，或以女奴为满足，可见女奴并没有获得妻子的地位，而是性奴的地位，这在原经文里的意思是明显的，而且既然不是妻子的地位，那么之间也就并不属于爱情上的关系，而就是性奴上的关系。

现代社会都知道奴隶社会是不合理制度，而做为神灵更不应受这种奴隶思想的影响，即使那时社会有奴隶制事实上的存在，但奴隶也仅应做为做工的奴隶，做为神灵绝不应鼓动和支持女奴做为男人除妻子以外的性爱满足，这已经违背了人类的基本道德，而且现在一些伊斯兰教国家仍存在的多妻制应仍是受其影响而存在，亦已违背了现代社会的正常婚姻文明制度。

另外，有些人或许会问前面这句"如果你们恐怕不能公平对待孤儿，"这句是什么意思，是否和后面内容相关或影响后面内容的意思。当然不会影响，因为前面虽有这句话，但后面却主要是讲到男子的爱悦，是独立的话题，即可以因为爱悦娶多妻或得着女奴为性奴，所以前面这句话最多只能归为一个小总题，但在后面关于男子的爱悦上的主题是独立而完整的，即可以得着多妻或只可娶一妻，或以女奴为满足。

原写于2013.4.28