五丈原武侯祠游记

最近我和三个同伴搞了一次“文化不苦旅”的自驾活动，主题是重走诸葛亮北伐路线，从成都出发，走德阳、广元、宁强、汉中、勉县、略阳、西和、礼县、天水、秦安、张家川、陇县、宝鸡、五丈原、横渠并最终顺利抵达西安。详尽的沿途见闻，我会尽快整理出来，一篇篇贴出来给大家看。不过有段见闻，我想先跟大家分享一下。相信我，你一定不会失望。

因为这次自驾游的主题是诸葛亮北伐路线，所以我们沿途考察寻访的山川大河、景点遗迹，都和诸葛亮密切相关。和丞相关系最密切的景点，莫过于各地的武侯祠。我们这一路上，去了成都武侯祠、剑阁武侯祠（其实是姜维庙）、勉县武侯墓、岐山堡武侯祠、木门道武侯祠和岐山武侯祠——今天的主角，就是最后一个岐山武侯祠。

岐山武侯祠位于五丈原上，这是诸葛亮最后一次北伐去世的地方，名声赫赫，是这次自驾游无论如何不能错过的地方。25日中午，我们从宝鸡驱车出发，沿着渭水向东开了约摸一个小时，就抵达了蔡家坡镇，也即五丈原所在。

其实五丈原应该写做五丈塬。塬是典型的黄土高原地貌，山体四周被沟谷冲刷切割成垂直峭壁，顶部平坦如台，远望如一个个巨大桌子。五丈原就是这么一个地貌，它位于渭水南侧的棋盘山北麓，整个山体三面都是垂直悬崖，只有南面略缓，从北面开车过来的话，需要盘山而上。俯瞰五丈原，形状就像是一具琵琶，北宽南细。最宽处是个大平台，即岐山武侯祠，武侯祠往南八九公里左右，在五丈原南端最狭窄处，还有一座豁落城遗址，据说是诸葛亮中军帐。

我们一进蔡家坡，迎头就看到一家药店，叫做五丈原大药房……虽然这名字很正常，可对我们这样的三国迷来说，实在是有种难以言说的黑色幽默。后来回想起来，凡事都是有预兆的，这个药店的名字，已经决定了我们这一次参观的心情基调。

我们开车上原，略微盘了几圈就到了武侯祠旁边的停车场。一下车，突然蹭蹭蹭从树后蹿出几位大婶，她们个个怀抱着一捆香，热情地说来买个香吧买个香吧！我这人有个毛病，特别反感别人过分热情的推荐，以前去店里买衣服，如果店员一路不停地跟着介绍，我就会夺门而逃。这次也一样，本来我是想为丞相上香一炷聊表寸心，可大婶们实在是太急了，直接把香当赵子龙的长枪，往我胳肢窝里狠捅，似乎只要我把香给夹住，就不得不买了。更讨厌的是，我好不容易摆脱了纠缠，她们立刻瞄准了后面的同伴，同伴们表示我们是一起的，大婶们理所当然地嚷道：“前头不买你替他买了嘛。”结果所有人都心生不满，坚决没买。大婶们悻悻而退，重新隐伏到停车场旁的树下，等待着另外一批无辜的游客到来。

摆脱了大婶的伏兵，我们从武侯祠前广场的东北角走进去，先映入眼帘的是一栋观星台小楼，上书诸葛祭灯台，楼下帖了个标牌，说可以到楼上用专业望远镜俯瞰山下。标牌旁坐着一位算命的儒雅大叔，脚下一张纸写了各种业务，从财运婚姻到起名风水都有。他大概要维持高人形象，所以没有主动过来兜售，就隔空喊了一句：“年轻人，你有财运啊。”我们四个人面面相觑，不知他说的是谁，径自走了过去，钓鱼失败。

武侯祠前的广场四分之三都被晒的玉米覆盖，正前方竖着一通石碑，上书“五丈原”三字。

碑是今碑，碑顶的螭首和碑底的龟趺做工有点糙，但一看到这三个字，我胸中仍涌现一股悲凉之气，心中默念，这里就是五丈原了，这里就是传说中的五丈原啊……诸葛丞相就在这里忙碌到生命的最后一刻，然后带着遗憾溘然长逝。成都武侯祠是丞相的纪念堂，勉县武侯祠是丞相的葬身处，在那两处感受到的气息，都是生者对死者满满的崇敬和怀念，而只有五丈原这里，能让人感觉到诸葛丞相生前那一丝鲜活的气息。

带着这样的心情，我们来到武侯祠门前。武侯祠面北背南，古柏参天。我们按习惯先看了大门楹联：“一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原。”嗯，写的不错，再看左右：“西蜀贤相，南阳纯儒。”嗯，也还不错。再看正中竖匾：“五丈原诸葛亮庙。”

据说这个七字匾是书法家舒同所写，“诸字”和后头“葛亮庙”生生断开，和“五丈原”三字变成一排，仰头一读，差点咬了舌头，这是要逼死处女座的节奏啊……不知道是书法里有这样的规矩，还是后期排版出了问题。

进门一回头，门的内侧上方悬着一块匾，上书“忠贯云霄”，左右摆了两尊器宇轩昂的塑像。

逛武侯祠最大的乐趣之一，就是看塑像猜人物。能为诸葛亮守山门的，一定是生前大将吧？

先看东边这位。

哦，是魏延，不错不错。在成都武侯祠里的武将廊里，文长因为有谋反劣迹，结果被排除在外，这有点不公平。为了蜀汉大业，魏延人家也是兢兢业业一辈子。五丈原武侯祠不计较这些，让他为丞相守山门，这很好嘛。

再来看西边这位。

哎？哎？哎？居然是马岱？

揪斗马岱，揪斗马岱，负责摆像的壮士，你知道东头那位大将是被谁杀的吗……

关兴张苞张翼吴懿王平廖化，蜀中大将虽然不多，可也有很多人能选，何必非让这一对冤家看山门，还能安生么！

擦了擦汗，我们继续向前，走过三义槐和钟楼、鼓楼，迎面在廊柱上看到一副对联，壮烈出师表一片丹心，智谋隆中对三分天下。

据说此联出自陆定一。陆老的《金色鱼钩》、《老山界》都是我小时候很喜欢的课文，不过这副对联实在平庸，恐怕只是应酬之作。但重点在于……这联完全放反了，居然在右边挂“一片丹心”，左边挂“三分天下”，平仄完全颠倒。陆老的对联再不用心，这么挂错了也实在不应该啊。

进了正殿，正中是孔明像，左右写的是“短兵五丈原，长眠一卧龙。”为吴三大先生所题。还有一副“故国不归,山河未遂中原志; 忠魂犹在,道路争瞻汉相坟”，这副联本是勉县武侯墓的，放在这里倒也恰当。

在正殿两旁，还有许多三国故事图画，人物穿着都像是戏文风格，想必都是清代所绘。只是其中颇有意味不明之处。比如这张图，我们分析可能是赵云截江救阿斗，但赵云身后那个萌萌的家伙是啥？

对了，正殿右塑张苞、廖化，左塑王平、关兴四员大将，两旁还有配享的两个小庙，左边是姜维，右边居然是杨仪。这个安排，总比让杨仪和魏延一块守大门强。

看完正殿，旁边是诸葛亮北伐陈列纪念馆，里面虽然几乎没什么实物，但有不少北伐遗迹实地照片，非常不错。看完陈列，走到东侧，看到一个小庙，上书月英殿，呃……

三国遗迹最大的一个特点是，正史演义很容易混淆。比如德阳的庞统祠附近有个落凤坡，是庞统血墓所在，相传是庞统中箭落马之处，一听就知道是演义才有的。负责任的景区，应该要把两个体系标明白。勉县武侯墓就做得很好。诸葛亮墓上有一棵黄果树，解说员讲得很清楚，这树是诸葛亮一千三百年后来才栽种的，老百姓展开联想说这是黄月英思念诸葛，托身于此不离不弃——正史传说分剖清楚，严谨浪漫兼备。

所以在五丈原武侯祠出现月英殿，我虽然觉得突兀，但可以理解，民间爱好嘛，老百姓就喜欢这口儿；门口贴了佛家的对联，也可以理解。但是…………对联又摆错啦！仄起平收，右上左下，摆完求念先一遍。

进了殿以后，看到垂着两条黄布联：

这回平仄倒是对了，但词儿可够直白的。黄月英就算是理科生，也该有副像样子的对联啊。

月英殿的左边是八卦阵！赫！听起来好厉害。（我忘了拍入口，这张是网上找的图）

我以为是什么神奇所在，踏进去一看，看到一个奇怪的建筑。不仔细看，还以为是洗手间。

我们好奇地钻进去，发现里面是一个人造迷宫，过道只容一人通行，逼仄阴暗，里头结构复杂，曲折变换，想走出去倒也不是那么容易。关键是，走着走着，经常会在拐角处看到一人挡在前头，猛一抬头才发觉是个泥塑神像，相貌狰狞，身上挂满红带子，吓死了。这样的地方还不止一个，与其说是迷宫，倒不如说是鬼屋。神像是谁，没有明确标出，同行的一人说：“呆在八卦阵里，可能是陆逊吧？”

逛完了东边，再去逛西边。在武侯祠西边是衣冠冢，碑是九九年重立。功德箱有些刺眼。

我上前拜了几拜，再往后走，看到一个景点介绍：

《晋阳秋》是东晋孙盛所著。此书“词直理正，咸称良史”，而孙盛本人又特别讨厌谶纬祥瑞之说。能被这样一个人写进史书里的天文异象，说不定真有此事也说不定。按照演义说法，诸葛亮三次托起将星，三次落下。仔细想想，这个细节其实蛮虐的。

再往后走，我双膝一软，差点跪下。

这陨石还真被找着了！而且形状和五丈原还挺相似。

据说这颗将星就落在今五丈原南端的诸葛亮中军帐遗址——豁落城。当地人怀念诸葛亮，便把陨星落下的山地叫做“落星湾”，落下的山坡叫“落星坡”，当地即名“落星乡”。这让我想起76年那天人感应的三颗吉林大陨石……

落星石下，工作人员正在晾晒拓片，一张是今人所绘孔明像，一张是某某名人给慈禧太后写的寿字图。

怎么说呢……这俩搁一块吧，真是彼此互黑。

我问工作人员这是哪里拓的，工作人员一指后头，原来落星石南侧是一排长廊，下有石碑，墙上嵌着名人题字。

前头碑文是杜甫诗《蜀相》，放在武侯祠里也算题中应有之义，但在后头那两块题壁是什么情况？

你能理解我满怀热泪读完“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”一抬头看到“难得糊涂”、“吃亏是福”时的心情么！！！！！“难得糊涂”是在规劝诸葛亮？“吃亏是福”怎么看也说的是司马懿吧！

至于诸葛亮生平陈列馆，我进门看了一眼就退出去了。说实在的，民间崇拜归崇拜，但在诸葛亮跟前摆个功德箱，这事儿实在太扎眼了。

出得武侯祠，东边是日本人捐的一块“心外无刀”石，祈求世界和平。石头后面隐约看到一段城墙，显然是新修的。

我们好奇地走过去一看，赫！

为什么三国后头要续聊斋啊……

我仔细把这篇貌似骈文的介绍读了一遍，读到“聊斋迷宫，经过装修”时，再也绷不住了，这白话文隐藏得真深。

据当地朋友介绍，这就是一个鬼屋游览，因为恰好建在武侯祠旁边，所以得盖一个三国的大帽子。好吧，我各种意义上地不想去。

询问了一下，看到台阶下还有一个景点，叫诸葛亮祭灯台庙。

我习惯性地去读对联：五丈原尽含千古秀，仰敬孔明做经典人。横批：三国一人。对联摆对了，但怎么读着这么别扭，五丈原、仰敬孔，尽含，明做，怎么都对不起来啊。对不起！

进了院子以后，有一个神龛，还是陆定一那副对子，这次总算摆对位置了。可仔细看碑上的字：“汉蜀军事家——诸葛亮祭灯台。”虽然“军事家”这么说也没错啦，但写在碑上还是觉得怪怪的，哪怕是换成“将才”呢……

我再朝两旁望去，两员大将拱卫左右。左边魏延，右边马岱……

你们俩还没完了！！

我之前去过木门道，在那里的一处偏僻山中上找到了木门道武侯祠。祠堂很小，大门紧锁。虽然我没能进去，但这个祠堂给人的整体感觉非常好。古朴凝重，沉稳大气，尤其以门口一联为佳。此佳是今人艾叶所撰：

古道映斜阳,纵一脉秋云,两山翠屏,难赋诗愁。问村边牧童,可知诸葛否？小溪荡曲岸,觅三国遗韵,十里红叶,堪作画本。看天际归雁,又过木门耶。

木门道武侯祠地处偏僻，想去寻访必须要翻山越岭，曲径通幽，还得有闲情逸致。所以此联和木门道周遭环境以及访客心境契合得天衣无缝，实在是佳品良作。

举这个例子是想说，各地武侯祠虽然大同小异，但如果有心，一样可以有自己独色。成都武侯祠占得一个“大气庄严”；勉县武侯墓占得一个“肃穆沉郁”、勉县武侯祠占得一个“正统宏大”，木门道武侯祠占得一个“幽邃闲逸”，祁山堡上的武侯祠占得一个“杀伐焦虑”（祁山堡武侯祠就在祁山乡，是诸葛亮进兵道路上的必经之地，本来就是兵垒。站在这里居高临下，祁山形胜一目了然，所见所想都是征战进退，很容易让人变得焦虑）。

五丈原武侯祠条件得天独厚，只要能剔除无关繁杂，重新整理细节，自然能产生属于自己的风格，发展出五丈原所特有的“悲壮伤怀”。真心希望能有所改进，不要浪费了如此丰厚的文化内涵。

有人可能会说，今人做的景观，始终不如古人原装得好。这话也未必对。现在很多景点恶俗不堪，实在是因为今人根本没用心的缘故。只要下了功夫，心中有爱，就算是现代人做的，未必不能让人产生共鸣。

比如我在剑阁看到一组雕像，描述的是刘禅投降邓艾，传书剑阁命令姜维投降时的场景。最上面是姜维，下面是张翼廖化张嶷三人，正是史书上说的“将士咸怒，拔刀斫石”。个个形象生动，我看到以后，立刻能感受到雕像上缭绕的那种悲愤、错愕、泄气的情绪。这是一个好的创作。