探求中华传统的特质（转载）

探求中华传统的特质

朱雄全

原载《光明日报》

　　孝感动天

　　从西周到东周的800余年，中国历史上出现了一次“殊途百虑”的文化重构和发展机遇，诸子创派立说，学术思想以其多方向成为日后中国文化发展的源头活水，为以后思想文化的持续发展奠定了原发性的基础。王文东的《礼仪与德行——中华民族元典时代信仰与伦理的核心观念》运用多学科的知识与方法，依据对诗、书、礼、易、春秋及诸子之学等元典的阅读与体会，对“轴心时代”甚至“前轴心时代”中华民族信仰与伦理的关键概念做了深入思考，以中国学者提出的“元典创生期”为切入点，聚焦于“礼仪”和“德行”为核心观念的中华民族信仰和伦理的精神特质，阐释了德行体系的历史序列、整体结构和研究模式及其对于挖掘中华民族传统伦理精粹的意义。

　　该书以华夏民族上古“巫史文化”为观察视角，结合目前学术界关于古代文化研究中巫术文化（夏）、祭祀文化（殷商）和礼乐文化（西周）大传统的发展脉络与特质，认为中国上古三代文化是具有巫史特色的文化。该书认为，早期中国礼仪文化部分源于母系氏族时代的巫术、宗教礼仪，中经五帝时代和三代的整合，其中的巫术、宗教因素从政治、伦理等方面不断地被理性化、人文化，逐步形成了实践性的德行观念并在春秋以后形成德行体系。这一思路重在从文化上审视中华民族重礼尚德之特质的形成，回应了近年来文化民族学关于理论研究回归文化、关注整体生活现实的呼声。

　　“礼仪”与“德行”是元典时代信仰与伦理的核心观念，是生成中华民族信仰和伦理中重礼尚德传统的重要因素，因此该书抓住“礼”“德”两个关键概念，对“礼”字结构内涵，包括语源学和语义学阐释、历史演变和文质两面及其性质等诸方面进行了深入分析。德行观念由西周礼制文化体系孕育发展而来，其发展变化自然伴随着制度和文化层面的变动。德行的出现有其先后顺序，西周文献中就出现了对德行的考虑，而春秋以降，德行内容更趋于丰富、多样，德行的讨论相当成熟、发达，其中蕴含着个性突出、内涵厚重、特色鲜明的德行体系。这一分析回应了现代中国伦理思想史研究聚焦的相关问题，与近年中国思想界关于“春秋时代是一个德行体系的时代”的认识是相近的。

　　对德行体系的系统整理、解说以及对德行伦理方法论的思考，是该书的一个创新点。该书认为，中华民族元典时代的德行可厘定为人之作为家庭成员所应有的人伦德行、作为社会成员所应有的社会德行（包括政治德行）以及作为自然天地之子所应有的天地德行这三重体系。这个体系，始于对人的自然亲情的确认、尊重和人文化的社会德行。个人之德有性情之德、道德之德、伦理之德、理智之德。德行体系模式在结构上有单一性德行、相对性德行和系统性德行三类，各自都有自身的价值意义并对应一定的研究方法论。

　　该书系统研究了诗、书、礼、易、春秋及诸子之学等元典中出现的德行，并结合其他元典对古代德行体系进行了系统分析，这项研究落实于德行体系之序列、结构和模式。对元典时代的礼仪形态、德行类型的系统梳理和思考，使该书成为近年来相关研究走向深化的一部有特色的专业论著。朱雄全

　　《礼仪与德行——中华民族元典时代信仰与伦理的核心观念》 王文东 著 天津人民出版社