媒体札记：一抓就灵

在只有一天假期的周末，舆论场上依旧热火朝天。

先是哆啦A梦意外地成为了热议话题。这源自上周四成都日报的一篇奇文——《警惕哆啦A梦蒙蔽我们的双眼》。当背负“展现日本所谓的核心价值——‘尊重和友谊’”的哆啦A梦出现在世界各地时”，署名为“程锦坪”的作者却满心忧虑，“我们必须清楚其背后隐含的极强的政治意义”：“谁占据了文化发展制高点，谁拥有了强大文化软实力，谁就能够在激烈的国际竞争中赢得主动。哆啦A梦是日本输出国家价值观和实现其文化战略的组成部分，这是不争的事实。认识到这一点，当我们在亲吻‘蓝胖子’面颊时，就应当更少一些盲目，更多一些冷静思考。”

文章由此转折，开始无情数落日本，“在‘蓝胖子’不遗余力培养‘更多的日本友人’时，日本一直有着我们同样不能忽视的另一面...如果说哆啦A梦代表了善良人们眼中的日本，安倍政府代表的同样是一个真实的日本”：“日本安倍政府上台以来，无视包括中国在内的亚洲国家要求日本反省历史的正当要求，一再极力掩盖、漂白侵略历史，引发国际紧张局势。今年8月，在解禁集体自卫权之后，日本政府2014年版《防卫白皮书》，再次颠倒黑白，鼓吹‘中国威胁论’，声称考虑设立一支类似于美国海军陆战队的两栖部队。”

奇文共欣赏，疑义相与析。

经由成都市人民政府新闻办公室官方微博@成都发布 当日予以大力推荐之后，文章在网络上引来调侃无数。嘲讽“程锦坪”谐音与神经病神似的，笑话行文逻辑走入任意门的，替小丸子、蜡笔小新捏一冷汗的，一时间纷至沓来。

@成都发布 并非独独垂怜该篇。前一日，对成都晚报相似之文《别让哆啦a梦稀释我们的痛点》亦有转播。署名“成宛平”的作者，一提笔即道出写作缘由：“这一个多月，在春熙路成都国际金融中心的一场名为‘哆啦A梦秘密道具博览’的展览，引来了许多人的围观，微博、朋友圈等社交媒体上，也在疯转这个著名的‘蓝胖子’。”

晚报之论与日报奇文相比，少了几分义正言辞，多了一丝温情脉脉：“穿越的机器猫‘是一代人的记忆’...这个记忆是甜美的、趣味的，正如马什那句话，‘以愉快的心情学得的，会永远记着。’可能在小时候，父母给我们买机器猫时，并没有提醒我们什么，于是，我们这样愉快地记着，以至于在记忆扑面而来时，完全冲淡我们另一个惨痛的、黑色的记忆——这场充满怀旧和时尚气息的展览开幕前一天正是8月15日，而69年前的8月15日，日本宣布无条件投降，漫长而血腥的第二次世界大战，至此画上句点。”

类似指责逻辑，应该并不陌生。没错，张艺谋归来上映之际，司马南所挥舞的大棒，也是以上映日期为突破口——认定5月16日上映与“五一六通知”密不可分。

“蓝胖子”不知是倒了什么霉，批判反正是接二连三而来。

与成都晚报同一日，另一家市场化报纸成都商报也赶来助阵，呼吁“国人不能盲目追寻‘哆啦A梦’”：“‘哆啦A梦’是日本输出国家价值观和实现其文化战略的一个组成部分，这看起来危言耸听，但却是不争的事实。2004年12月，时任日本首相的小泉纯一郎成立了一家个人咨询机构，次年7月，该机构提交《创造文化交流的和平国家日本》报告书，提出在世界上积极培养‘爱好日本动漫的世代’、通过‘创造性地吸收’使日本成为充满活力的‘文化创造的据点’，努力成为‘架构多元文化和多元价值观之间的桥梁’。这些举动背后的动因只有一个：在平衡日美同盟关系与亚洲邻国的关系中，培养更多的‘知日派’和‘亲日派’，实现‘东亚共同体’的构想。日本借用‘哆啦A梦’这个卡通形象的目的由此可见一斑。”

把对日本的家国仇恨，一股脑投射到哆啦A梦身上，其他市场化媒体不见得买这个账。

新京报即是一例。在微信公众号“新京报评论”中，评论员佘宗明按照对方逻辑予以归谬：“推演下去，可以给《哆啦A梦》里的每个角色，都贴个标签了：欺压善良群众的资本家打手胖虎、虚荣而趋炎附势的买办阶级化身小夫、洗澡不锁门的低俗女特务静香、讽刺劳动群众低能的象征大雄、不切实际美化帝国主义科技实力的蓝胖纸...当然，亡我之心不死的境外敌对势力，显然不止哆啦A梦们，还有蜘蛛侠、钢铁侠、绿箭侠、超人、雷神、绿巨人、复联、美队、波西、诸神、木乃伊、纳尼亚...都应该被装进‘敌对分子’的筐子里，谁让你们丫手段隐蔽、用心险恶，是文化殖民、软侵略的工具？”

打倒卖得一手帝国主义好萌的哆啦A梦，真如成都媒体所说的那么合情合理吗？微信文章中有白纸黑字不能承载的反唇相讥：“可细想来，不对劲呀——中国不也还在设‘孔子学院’，输出某些文化产品嘛！循此逻辑，外媒是不是也该发文回应：《警惕喜洋洋来日传播社会主义核心价值观》、《小心葫芦娃在我国渗透三个代表重要思想》？”

以最高领导人对先贤孔子的钟爱，这的确是从微信到报纸无法实现的跨越。今晨各大门户网站一致推荐的头条，恰巧即是《习近平致信祝贺首个全球“孔子学院日”》。

文化侵略概念倒是可以再谈谈。腾讯今日话题即是以此为切入口，嘀咕“凭什么让中国观众抵制哆啦A梦”：“文化或许没有高下之分，但文化一定有强弱之别。虽然强势文化向弱势文化渗透趋势无法阻挡，但弱势文化并非就是受害者...文化必须在全球的范围内交流，以达到取长补短、互相促进、创造和谐世界的效果。在这个过程中，必有一种文化对另一种文化渗透和影响，但不能称之为文化侵略。”有态度的网易今晨另辟蹊径，刊出一组名为“萌神哆啦A梦”的图片，满满的喜爱之情溢于言表：“40年多来，这只被日本委任为卡通大使的机器猫，只负责向世界卖萌，兜售善良、友谊和想像力。”

环球网还是决定与成都媒体一道，继续维护这个强弩之末的话题，高呼“决不能让日本人‘弄一个小小的动画人物就把国人的脑子收拾得服服帖帖’”：“日本动漫文化以及产品精细，的确值得欣赏与学习，但其中宣扬的精神却与实际相差太远。日本动漫又是侵泡着日本文化内涵的一种表现，并通过日本政府大力推广。越来越多日本政客正在利用动漫做文章，并达到他们的政治目的，所以害人之心不可有，但防人之心不可无...我们要平常心态去看待多啦A梦，他既有可爱的一面，又有日本的文化软实力的扩大。我们要用批评的眼光来看待日本动漫。”

“既要”、“又要”的辩证态度，@五岳散人 在该话题上估计难以学会：“这么多年了，你拿出过一样代言自己价值观的东西么？就说人家有政治背景，但本身的价值摆着呢。同样是反法西斯，人家出来是兄弟连，你是横店大捷。没错，所有作品都有价值观，可人家哪怕是糖衣炮弹，外面还有层糖衣不是？糖衣都不裹，当我们傻逼啊。”

最哭笑不得的或许还是举办方，依据澎湃新闻昨日所述，“主办方的朱女士表示，9月26日早上看到《成都日报》的评论后感到‘震动’、‘委屈’和‘出乎意料’...哆啦A梦传递的是亲情、友情这些美好的事物，不知为何会被拔高到政治高度，‘实在是受之不起’...该展览没有政治目的，也算不上文化事件，只是产生经济效益的商场活动。”

提示围观者不要too young too simple，@马伯庸 有珍藏案例要奉送：“见到那篇批判蓝胖子就惊诧的人们啊，你们可能不知道97年《中流》曾经登过一篇雄文：《包藏祸心的现代神话——评日本动画片圣斗士》，那才叫一个神奇呢！”

或许正是这启发了早年的马伯庸，使他写出至今仍广泛流传的恶搞文——《从〈机器猫〉看阶级斗争残酷的本质》：“该巨著的情节很简单，野比康夫是一名处于社会底层的穷苦少年，经常受到刚武（大胖）、骨川强夫等所谓的贵族的剥削欺压，虽然对贵族少女源静子抱有恋情，但却因为森严的社会等级束缚而无法实现。正当他穷困潦倒之际，出现了一位从未来过来的机器猫，利用各种道具来帮助野比来反击社会的一切不公平待遇，最后如愿以偿地与静子结婚。”

这与贾葭想到了一块，身为腾讯大家主编的他等不及专栏作者供稿了，要亲自上阵喊上一嗓子，“请与哆啦A梦做殊死斗争”：“王伟光老师的‘阶级斗争论’出台没几天，我本来以为中枪的是院长大人自己——因为不论怎么看，他这样有车有房有课题费的干部总不会是无产阶级，没想到啊没想到，一海之隔的一只胖子猫——还是个虚拟卡通形象——哆啦A梦躺着中枪了。按照国家语委对英文字母使用的要求，我称之为‘机器猫’好了。”

在这篇专栏文章中，贾主编直言“我没觉得机器猫蒙蔽了我的双眼，我就是觉得作者在蒙蔽我的双眼”：“这是‘阶级斗争为纲’的共产思维、冷战思维的继续，视一切舶来品为敌人，本质上还是文化自卑与制度自卑的体现。不就是一只卡通猫嘛，有什么可怕与警惕的...孟子说，‘吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。’‘未闻以夷变夏者’，即有相当程度之文化自信、道路自信。翻译成现在的语言就是‘从没有听说过和平演变、颜色革命这回事’。为什么？我们的制度全宇宙最好，别人是无法代替也代替不了的。这种文化自信，你把什么孔子学院、熊猫电视台、福娃漫游记扔进去，都如同泥牛入海。这种文化自信，根本不需要建什么‘大美洲GFW’，不用防火墙，自由竞争，票房和收视率去做评价就好了。我认为中国的文化产品不足以征服中国以外的世界，很大程度上就是因为作者这样的人太多了。半脑子水半脑子面，一动脑子就是一滩浆糊。”

看得出，上周二中国社科院院长王伟光在红旗文稿所撰写的《坚持人民民主专政，并不输理》，还是在不少自由主义知识分子心中留下了阴影。

连越来越收缩自己言论尺度的潘石屹，也还是鼓起胆子在微博又说了几句：“现在有人又说阶级斗争了，要一个阶级消灭另一个阶级了。我奶奶和我妈妈一辈子胆小怕事。她们听到这样的话在天上也不安心...那一年，党说不以阶级斗争为纲了。那一年，有一群欢乐男孩和女孩在自由说：‘让世界充满爱’，‘明天会更好’，我激动不已，觉得国家有希望。我就把这两句歌词贴在我宿舍的床头。”

阶级斗争还是一抓就灵吗？潘总的好基友任大炮有附和：“六十五年了，前三十年的计划经济与阶级斗争让物质极度贫困，且人人贫困。后三十年的改革让物质在市场化中极大丰富了。但思想却从改革初期的开放变得极度贫乏了。言论自由也道路越走越窄了。一个应值得庆祝的日子，却总觉得有许多的遗憾。”

王伟光的文章让左派们又簇拥到了一起。

一谈阶级斗争就色变，@郭松民 对此相当不满：“为什么精英不用提阶级却可以在阶级斗争中获得优势？这是因为精英占有更多的资源，只要按照普世价值竞争就可以保证他们的利益，而无产阶级却只有凝聚成阶级才能战胜精英/资产阶级。所以阶级斗争理论是穷人/无产阶级的武器...为什么精英一听人提‘阶级斗争’就抓狂，就要设立绞刑架？因为他们意识到，有人在向在理论斗争中基本手无寸铁的穷人/无产阶级手里发枪，尽管是一支多年不用，锈迹斑斑的老枪！”

面对类似的咄咄逼人，无奈之下的搜索爱好者，只好祭出常用手段，挖王伟光的老底。

昆明律师许思龙即从中国社会学院官网上扒出该院2013年部门决算，公布在微博并高声质问，“你们每年花27亿多块大洋，难道只研究出‘国内阶级斗争是不可能熄灭的’这个宇宙真理吗”：“中国社科院共12位院领导，2013年度收支总决算277799.15万元。财政拨款收入159678.31。科学技术（类）收入149822.81万元，占财政拨款收入的93.83%。”

更厉害的是章文。以一篇长微博《伟光正遭“批斗”》起底王伟光：“这个今年64岁的男人距离正部级干部65岁退休仅一年时间。‘其人将走，其言也善’，一般而言，行将退出政治舞台的官员都会选择‘无所作为’，没必要再折腾太大动静...然而王伟光选择使劲折腾，重提被中共否定过的‘阶级斗争’，冒着巨大风险的背后一定有其要达到的目的。我的分析是，他可能是希望在仕途上再上一层楼。这种可能性蛮大。他的前任陈奎元担任过政协副主席，他的前前任李铁映担任过人大副委员长。社科院首任院长胡乔木更是不得了，曾担任中顾委常委。”

正是在此种思路的暗示与指引之下，这位资深媒体人有了惊人发现，“非常有意思的是，王伟光与薄熙来有过交集”：“野心家为了获取巨大利益常常不惜‘铤而走险’。当年薄熙来被贬到重庆去，也是不甘心就此边缘化，做出‘打黑唱红’非常之举的，得以重新回到政治舞台的中央。假如不发生极其偶然的‘王立军闯美馆’事件，薄熙来是有可能入常的...2010年，重庆市启动‘中国特色社会主义在重庆的实践’系列研究工程，时任社科院常务副院长的王伟光即是领衔专家之一。此次王伟光抛出‘阶级斗争’旧调，即有学者指出他和薄熙来在思想观念上的‘同流’，建议重查他参与薄熙来主导的研究项目获得了多少好处。”

将现任社科院院长与被罢黜的平西王予以捆绑，这无疑是暗藏杀机的厉害后手，但这篇专栏文章不解的是，“重提‘阶级斗争’，是与中共十一届三中全会精神相违背的，他难道不怕遭到党纪处分么？”

冷眼旁观着民间舆论场的激流暗涌，环球时报也开始坐不住了。

前日出面正色宣告，“学界重提阶级斗争未必是政治信号”：“提阶级斗争，不等于倡导搞阶级斗争，尤其不等于重新‘以阶级斗争为纲’，回到以群众性阶级斗争解决社会矛盾的时代。中国的所有相关事务都要以法律为基础，在法治的范围内进行...对一些中国人来说，阶级斗争这个词固化了他们的一些特殊政治记忆。但今天使用这个概念，大概不是政治信号，而是创造更全面科学方法论的需要。”

顺利辟谣之后，还要敲打一下，这才符合胡锡进团队行事风格：“遗憾的是，中国社会有一批西方政治观念的追随者，他们很反感阶级斗争的提法，但恰是他们在以阶级斗争的方式追求自己的目标。如果中国现在有‘以阶级斗争为纲’的人，真的是非他们莫属...反对这个词，而行阶级斗争之实的那些人应当反思并警觉：他们常带给社会刺激，他们如能自我克制，对阶级斗争不在中国激化将有显而易见的意义。”

环球时报的撇清，与@bambi_lin 判断一致：“个人感觉王伟光的发言没那么重要。当局现在需要的是一个洁白无瑕、没有历史的新理论，这样最有利于它伸缩自如、欺骗性地运用权力，而不会投靠一个马上给人很多历史联想、包袱很重的旧理论。”

新理论是什么？

在民间智库智谷趋势看来，“习近平执政以来，情况出现了新的变化”：“在意识形态上，习近平采取了三管齐下的手段，形成了革命合法性、爱国主义合法性和文化合法性三根新的意识形态合法性支柱...通过纪念毛泽东、邓小平、习仲勋等‘老一辈无产阶级革命家’，并提出‘两个不能否定’等一系列针对中共党史的重要论述，强化‘革命合法性’；通过高调纪念抗日，强化‘爱国主义合法性’；通过高调纪念孔子，建构‘文化合法性’，形成‘革命、民族、文化’三位一体的新的合法性论述体系。”

“三座牌坊，你拜谁？”这是清华大学教授尹鸿也在思考的问题。

他今日转引南华早报文章，谈孔子诞辰、纪念邓小平以及阶级斗争：“以上三件事，分别代表着三种思想方向。三者之间，存在巨大差异，未来，有人会将他们拧合在一起形成一种新的思想体系吗？现在已经看到有人强作解人，尝试这样做了，但解释力远远不够。那么，三者之间，会有辩论乃至冲突吗...人们之所以关注这些事件，这是因为当前中国又出现了某种不确定性。自从十八大习近平上台以来，中国政治中最核心的一件事就是打击腐败。但这只是‘破’的一面。‘破’之后，必然需要有‘立’与之相随。要想‘立’，就需要有理论资源进行说服、解释、指导，古今中外概莫能外。那么，如果习近平要‘立’，他的理论资源是什么？孔子、邓小平、阶级斗争，是三个最现成的选项。所以，这道选择题对于中国未来十分关键。其实，如果人民有权来选择自己的答案，那么，这道选择题的选项，肯定不止以上三项了。”

这家港媒的最后一句似乎意味深长，言在此而意在彼的意味呼之欲出。

央视特约评论员杨禹今日凌晨三时许，突然在微博叫出声来：“检验香港法治能力的时候到了。”是“占中”活动的提前让他夜不能寐。

流传网络间的“和平占中秘书处”声明如此写道：“和平占中9月28日01：40宣布，正式启动‘让爱与和平占领中环’，并就政改提出两点严正诉求：‘撤回决定，重启政改’”。

媒体研究学者胡泳今日上午在微博转述他所看到的报道：“《明报》报道，今日凌晨1时38分，‘占中’三子之一的戴耀廷在金钟添美道集会台上振臂高呼：‘占领中环，正式启动！占领中环会以占领政总开始！’《文汇报》：反对派示威者悍然挑战法治。香港社会各界忧虑‘占中’不可能和平。《大公报》：反对派策动的学生罢课运动演变成暴力冲突。”

立场不一的港媒，报道侧重点也有异。

大公网今晨有更详细的报道在内地网络间传播：“过千名示威者连续两晚占据政府总部外添美道一带，场面混乱濒临失控。警方昨天清晨及中午两度清场，共拘捕74名示威者，包括学联秘书长周永康、学民思潮召集人黄之锋等人现时仍被扣查。在‘占中’等反对派人士煽动下，昨晚有市民加入集会，似为长期留守直落‘占中’。保安局局长黎栋国强调警员依法维持社会秩序，执法时已保持克制，香港社会各界强烈谴责冲击行动，呼吁市民尤其是学生及未成年人士，切勿前往政总参与非法集会。”

全国人大上月月底一锤定音，宣布香港政改方案之后，中央对“占中”行动的告诫，也越来越趋于严厉。全国人大常委会副秘书长李飞就曾奉劝泛民主派，“不要把自己的一生贡献给马路”。

熬夜守候者中有歌手何韵诗的身影，她今日在个人微博和Instagram同步消息：“没什么能做的，只是想来跟学生和市民们说一声：‘谢谢’，谢谢你们爱护香港，谢谢你们用行动唤醒香港人。”这也让@文仨娃 感慨万千：“无论是金庸笔下的郭靖，还是‘万里长城永不倒’的霍元甲，香江文化絮叨着家国情怀，奥运冠军汇报团的压轴演出总会放在这里，中国女排最佳的主场不是首体而是红磡...当然，还有年年不忘的烛光...港人的族群意识朴素而炽烈，这点上远胜大陆，包括朝与野。”

“李嘉诚说的有道理，香港是被惯坏的孩子”，@吴法天 引述大佬意见，发表自己的不同看法：“香港无理取闹的是少数人，大多数明白事理的都知道香港早已不是外国殖民地，主权和治权都在中华人民共和国中央政府，港独没有市场，不得人心。冲撞法律破坏法治的，甚至甘愿充当反华马前卒的，早晚搬起石头砸到自己的脚。驻港部队不亮剑，可别当他们是病猫！”

想到台湾太阳花学生运动的混乱收场，@NTR-Force 也有相似之慨：“反正大陆警察是歹徒，香港警察是歹徒，台湾警察也是歹徒，只有你结群往政府建筑物里闯意图占领的学生最正义，不可以用丝毫一点儿暴力的手段阻拦，天，都这种德行还‘和平占中’？”

对学生的看法，的确是两极分化。

前日，左派网站中的翘楚观察者网，亦有转述香港文汇报报道，透露“‘民主少年’黄之锋被爆出有美国背景”：“从煽动学生攻击国民教育，到阻挠香港政改议程，不满18岁的黄之锋被视为香港反对派的‘急先锋’。不过有港媒25日揭露，黄之锋是美国一手栽培的‘政治新星’，他与美国驻港官方机构的关系密切，其对抗中央的黑手正是美国势力。”

在哆啦A梦问题上态度鲜明的@五岳散人 ，此刻似乎也有些拿捏不准左右为难：“妈的，少说一句香港都被人问为啥装看不见，就跟谁TM付我工资让我一个不漏的评价社会热点了似的。港人治港、五十年不变，前人的政治智慧，中央与港方都好好体会去吧。在现行香港制度制约下，指定特首也不会损害什么，让港人自己选也出不来妖蛾子，都够不开眼的。”

散人的言论大约正是@李宇晖_Huey 所要批判的：“理中客说‘没有一种政改方案可以满足所有人...’既然这样，干嘛不正式公投看看哪种方案支持的人多？如果光是HK人投票，你们觉得不过瘾、不公平、觉得歧视你们，那OK，你们向党呼吁，全国公投一下如何？听到这两个字，吓尿了吧？你们也就这点出息。”

热衷在香港政改问题上发言表态，并一心为其熬夜刷屏呼吁民主者，都不得不面临微博被删被屏的境遇，内地与香港之间的隔膜与障碍，也使得对此感兴趣者更是少数。这是@杨凤岗 所说的“一国两制”：“脸书上满屏都是香港，微博里香港踪影全无。”这也是昨晚去世的张贤亮曾所感慨过的生不逢时：“我都觉得这个民族不配看我的东西，我不屑于为读者写作。”

更多内地媒体人牵挂的还是沈颢。即便满屏哆啦A梦，他们心中所猜测的也是，举办方是不是没给报纸投广告，所以要撰文声讨敲诈勒索一把？敲诈勒索，这正是沈颢被警方带走调查的原因。

昨日午后开始，又有两条小道消息在同步流散，一则来自律师的说法称，沈颢晚间将出现在央视认罪；另一则出自媒体圈的消息称，宣传部门已下令不许报道沈颢正面形象，也不许传播沈颢夫人的声援。前一则自然已是证伪，后一则却依旧真假莫辨。

沈颢案的关注点，还有另一个人。那即是一袭素白的长裙举着“我是沈颢太太”字样的江华。前日午后，沈颢第二任妻子就这样出现在公众视野，出现在南方报业集团楼下。

依旧是网易新媒体，当日下午对话江华：“问：有人质疑沈颢既然被警方带走，或多或少存在经济问题，你怎么看？答：在这个事情（21世纪网涉新闻敲诈案发）后，我非常非常严肃地问沈颢，我们家有没经济问题。沈颢非常清晰地跟我说，我们家所有收入都是合法收入，没有任何的经济问题...问：看你微博，说沈颢前段有一晚回家哭了？答：这么多年，沈颢从来没有哭过。9月10号、11号左右，他回来也是很晚，半夜。他很安静的跟我说，他哭了。对被抓的同事，他真是非常非常痛心。那些天他不断被公安盘问，我记得那天是星期天，公安坐到他的办公室里，不停地盘问...”

诉诸悲情，褒贬不一。@一毛不拔大师 即有言：“经济问题基本是中国最有可能展开充分辩护的，应当就案子本身来辩护。官方办案程序上问题多多又不是一天，别指望在本案上能有突破。非要往政治上引，后果是什么有的是前车之鉴。”

尤嫌不够。@一毛不拔大师 还要以杨海鹏妻子——那位近日刚出狱的“蟹妈”为例——说明出此下策实属不智：“当年微博上有人的太太，因为从国企辞职国企不爽找出接私活小金库之类的问题弄到检察院，本来单从经济上辩护顶多缓刑，结果非往政治迫害上引一堆人声援弄得老婆坐了几年牢。前车之鉴，希望各位朋友发言时过个脑子别害了别人。当然你要说有明显迹象是政治问题经济化另说。”

但木子美依旧不改初衷，她继续声援江华之举：“那些人装什么理中客呢。你连句告别都来不及说，就被警方带走，你的同事被带走10几天也没音讯，你的单位对家属没有解释，没有作为，只忙着切割关系。你的太太是个弱女子，不是公知，也没有话语权，她举牌就是不想沉默。你这时候攻击她，有什么意义，应该帮她找律师，请敢接案子律师，让她见到丈夫。”

“希望尽快听到沈颢律师的观点”，这也是@张志安 的看法：“呼吁有关部门：1、遵守程序正义，不搞媒介审判；2、尊重具体事实、就事论事调查和处理，不搞扩大化。基层问题还是管理问题、部门问题还是组织问题，要严格区分；3、廓清法律责任和伦理责任，不混淆边界...尊重事实、尊重法律，是最重要的。有没有违背程序正义，要法学家或律师来说；如何处理，也要依据司法调查的结果。”

结果会是怎样，@龚晓跃 很悲观：“14年前程益中、沈颢，和我，被南方报业提拔到所谓正处级。后来，程益中落入冤狱，终不容于党国新闻界。又后来，沈颢失去了自由。而我，先是三年前被迫离开内容部门，后是一年前落草为寇，居然成为其中最幸运者。遥想当年我们常常说的一个话题就是传媒改变中国。多年后中国终于改变了传媒。”

这也正是@刘春 的感慨系之所在：“在媒体上看到的有关媒体人的报道都是悲催，我真的劝还在做媒体的媒体人要么想开要么转身，与其那么拧巴，不如彻底放下。待业老汉我不也活得有声有色有酒有肉吗？人斗不过形势，我们这一代人的媒体理想 我们的黄金时代，过去了。”

“当下显然是整个媒体业的一个困难时刻”，环球时报今晨也参与讨论：“媒体作为改革开放和市场经济的呐喊者、推动者，几乎与中国崭新而复杂的各种现象都打成一片。但媒体的体制由于可以理解的特殊原因，变化量极小...回过头来总结，二十多年里，它的几十万就业者几乎没出‘大富大贵’的人。这个群体总体上反映了中国社会转型的困惑和探索，他们算不上是社会成熟的象征，他们既驾驭不了自己有意或无意制造的社会风险，也在分享改革开放成果时不占有利位置。”

不过，社评需要大篇幅说明的还是，“从沈颢到郭振玺，审理都需依法公正”：“央视那些人被抓在互联网上引起了欢呼，而沈颢等这次被抓，网上大V们齐发不满...如果说一些媒体人也卷入了腐败和其他经济案的话，他们大概不能说是中国社会当下腐败和经济犯罪的‘主犯’。社会有一些不良风气，媒体也概莫能外...中国的媒体生态目前显然有一些深层纠结，如果严格对照新闻行业道德，大部分媒体恐怕都有瑕疵...我们认为，对触犯法律的媒体人必须追究，这是中国治理能力升级不容回避的。与此同时，社会要了解媒体的特殊艰难，实事求是评估媒体同一些重大问题的关系。”

十一长假即将临近，等待调查审判的沈颢，将要渡过一个失去自由的国庆，节日的张灯结彩，与他似乎并无关——悬挂在天安门城楼的毛主席画像，又完成了一年一度的新旧更迭，“很多人都说，不管你站在画像前方的哪个位置，感觉主席的目光都会注视着你”。

（詹万承）