新蒙古人种——贝加尔湖畔的布里亚特人Buryats
吃完午饭，开始打开电脑浏览世界，发现这一张人像相当迷人
这引起了我的好奇心，她是一个布里亚特人Buryats，没听说过啊！
赶紧来探索一下！
布里亚特人（英语：Buryats）为蒙古族的一支，分布在鄂温克自治旗、西伯利亚贝加尔湖以东、以北、色楞格河一带以及东方盟呼伦贝尔苏木，是东北亚较大的少数民族，有自己的自治共和国，首都是乌兰乌德。
他们是分布最北的蒙古人。
虽然是蒙古族，但他们有自己的共和国——布里亚特共和国
布里亚特人分为前后贝加尔，后贝加尔包括色楞格人、豁里人、库达拉人、巴尔古津人。
前贝加尔包括阿拉尔人、巴拉干人、韦尔霍连斯克人、通卡人。
布里亚特人和其他蒙古利亚种享有近似的文化风俗，包括游牧、毡帐等。如今，大多数的布里亚特人居住在乌兰乌德，是布里亚特共和国的首都。布里亚特语被归类为几乎濒危的语种。
布里亚特共和国
布里亚特共和国位于西伯利亚联邦区和东西伯利亚经济区。南邻蒙古国，西邻图瓦共和国，北部与西北部与伊尔库茨克州接壤，东邻后贝加尔边疆区。
总人数约有五十多万人，其中大多数分布在西伯利亚地区，主要为布里亚特共和国。另有超过10万布里亚特人在蒙古与中国境内，是北方蒙古利亚地区的主要群体。
在国际语种里，布里亚特语被视为大语言。使用布里亚特语的人口总数大约有59万人（2004年统计），包含俄罗斯有368,807人（2002年的普查，其中在布里亚特的有23万1千人），在中国大约有10万人，而蒙古有6万6千人左右。
现代布里亚特人的祖先很可能是骨利干人，他们是铁勒部落联盟的一部分。而铁勒来自丁零。有关丁零的第一个史料出现在十三至十五世纪的“蒙古秘史”（可能是1240年）中，“布里亚特”这个名字为林中百姓之一。其中提到成吉思汗的长子术赤在1207年向北行军征服了布里亚特人。
敕勒，又称铁勒、高车、丁零、狄历，古代突厥语族民族，属于原始游牧民族。据《史记》记载丁零最初游牧于贝加尔湖以东、南附近，据《魏略》记载公元3世纪开始扩至叶尼塞河上游，与古坚昆杂居，这些部落称之为西丁零。
敕勒人最早被匈奴人称为丁零人，生活在勒拿河至贝加尔湖附近，在冒顿单于时臣属于匈奴。
公元4世纪末至6世纪中叶，继匈奴、鲜卑之后，敕勒人和柔然人活动于中国北疆境外的内陆亚洲的大漠南北和中亚广大地区。在中原的丁零人曾建立翟魏政权（另一说法是丁零由北狄人与西伯利亚土著混血而成，敕勒是匈奴与一个以狼为图腾的族群混血而成）。
在元代，蒙古人把布里亚特人纳入草原封建帝国的政治系统内，归嵿北行省管理，元代的大可汗把黄金家族中的小汗派到那里行政，并传授先进的草原封建社会或中原的生产技术，使森林中部落人口不减反增，成为一个新的蒙古人口殖民区，成为蒙古共同文化圈的一部分，已经具有行政单位的性质。
清代时签署恰克图条约，归属了俄罗斯，是西伯利亚较俄化的部落。后来成为泛蒙古主义的支持者之一。中国的布里亚特人分布在内蒙古自治区，人数不多，其民族形成过程在17世纪基本完成。
1631年，俄罗斯人到达叶尼塞河支流通古斯卡河上游，立即与布里亚特人发生冲突。经过25年的战争，布里亚特人被完全压服，才臣服于俄国。但其中一部分反抗俄国到底，向南移入喀尔喀领地。另外一部分布里亚特人，当清军在黑龙江以西打败俄国人时投向中国，被赐名"巴尔虎人"，编入八旗，并安置在呼伦贝尔地区。
布里亚特文化的历史根源与蒙古有关。
在布里亚特被并入俄罗斯之后，它有了两种传统宗教：佛教和基督教。
贝加尔湖以西的布里亚特和奥尔洪岛（伊尔库特布里亚特）更加“俄罗斯化”，他们迅速放弃了农业游牧，而东部（外贝加尔山脉）布里亚特人更接近喀尔喀，可能仍住在蒙古包，且大部分是佛教徒。
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1741年，佛教的西藏分支被认为是俄罗斯的官方宗教之一，并建立了第一个布里亚特扎仓（佛教寺院）。19世纪下半叶和20世纪初是布里亚特佛教的成长时期，佛教成为布里亚特文化发展的重要因素——（1914年在布里亚特有48个扎仓）。
布里亚特萨满，看着并不狂野
布里亚特传统上实行萨满教，重点是对自然的崇拜。布里亚特萨满教的核心概念是物质和精神世界的“三重分裂”。精神世界中有三个部门：腾格里，bōxoldoy和低阶灵体——这些灵体分别是人类的最高统治者，平民的灵体和奴隶的灵体。
与此同时，人类被分为三个部分：身体，男人的“呼吸和生命”以及灵魂。
灵魂进一步分为三个部分：第一个灵魂包含在整个骨架中，对它的伤害会损害灵魂。所以，若有涉及牺牲动物的仪式需要非常小心，不要伤害骨头，以免被神灵拒绝。
第二个灵魂被认为有能力离开身体，转化为其他生物，并储存在器官中。
至于第三个灵魂与第二个灵魂相似，但它标志着生命的终结。
三倍数对于布里亚特来说是非常神圣的，他们有三个主要的年度牺牲仪式、巫师延长病人三或九年生命、腾格里的总数为99以及无数其他例子。
布里亚特的萨满分为两类：北极地区的大巫师和针叶林部族里的小巫师。
萨满祭司也分为召唤善良精神的“白色”巫师和召唤邪恶的“黑色”巫师。
至于黄色萨满教是则指受佛教影响的一种。
由于布里亚特人的骑术和作战能力精良，许多人被征召进阿穆尔哥萨克的军队。在俄罗斯内战期间，大多数布里亚特人选择了男爵罗曼·冯·恩琴和谢苗诺夫一方的白军，与军队中的其他民族相比，他们经常得到更好的照顾。
革命后，大多数喇嘛都忠于苏维埃政权。1925年，布里亚特地区开始了反对宗教和神职人员的斗争，扎仓逐渐关闭，神职人员的活动受到限制，因此，在20世纪30年代后期，佛教信徒不复存在，许多文化遗产被摧毁(在第二次世界大战期间有尝试振兴佛教，并于1946年重建完成)。
自80年代后期开始，佛教的复兴成为国家巩固的重要因素。在30年代，布里亚特被用于苏联研究来反对纳粹理论。苏联医生研究了俄罗斯、布里亚特/蒙古和俄罗斯/布里亚特/蒙古工人的“耐力和疲劳程度”，证明三个种族具有同样的能力。
1937年，为了驱逐布里亚特人，斯大林将布里亚特—蒙古自治苏维埃社会主义共和国的部分行政区分离出来，组成了乌斯特—奥达布里亚特自治区和阿金布里亚特自治区。与此同时，布里亚特中的一些人被排除在外。由于担心民族主义影响，斯大林主义使得超过万名布里亚特人丧生，这也蔓延到蒙古，被称为大镇压。
1958年，布里亚特苏维埃社会主义自治共和国从名称中删除了“蒙古”。于1990年宣布其主权，并于1992年确定了布里亚特共和国的名称。共和国的宪法于1994年由人民议会通过，并于1995年与俄罗斯联邦签署了双边条约。
传统上，布里亚特人是半游牧民族，倾向于放牧大群牛，羊，山羊和骆驼。
布里亚特非常依赖当地资源来补充他们的生活所需，故狩猎和渔业也很重要。在俄罗斯化之后，畜牧业逐渐被农业所取代。
今天的布里亚特人仍有许多农业人口，农村人口保留着祖先的生存模式。
布里亚特蒙古人的婚礼仍保留北方游牧民族古老的传统风俗，主要由家庭安排，最早可能在一至两岁。
有一种传统的婚姻被称为“Kalym”，是结合聘礼和嫁妆的交换模式。
丈夫要为女方家庭带来某个数量的牛，而新娘家人将以蒙古包，和其他必需的家居用品作为嫁妆，如果丈夫没有足够的牛，将以服务新娘一段时间作为替代。
一夫多妻制被接受，但只有富有的人才能承受拥有多个妻子的代价。
布里亚特人的婚礼有些特别的仪式：新娘要用三块脂肪在新郎帐篷里点燃火，并在新郎父亲的衣服撒上油脂。
俄罗斯人的到来，使Kalym的运作方式产生巨大变化，金钱成为交换的重要组成部分。随着时间的推移，新娘的价格显著上升——如在1990年代，新娘价格来到了400至600卢布和86至107头牲畜。而70年前，最多的一次，也不过是100头牛 。
随着情况的恶化，许多男子与富裕的牧场主人签订了多年的工作契约，而雇主承诺会帮助他们获得妻子，随着时间的推移，Kalym系统失宠了，取而代之的是基于求爱和浪漫情怀的婚姻。
在蒙古草原上的布里亚特人，有些仍保留了传统游牧民族的婚礼风俗，如献哈达、送亲(又称“讷利祥”)以及歌舞等。
订亲由男方的使者牵线搭桥，订亲仪式上，女方家长常以假意推辞或静默来考验对方的智慧，当女方家长接过男方使者呈献的"哈达"，即表示应允婚事，男方使者将随身带来的奶食、糖果郑重地放入主人家的果盘内，表示两家已缔结"秦晋之好"。
此后，男方双亲择日来女家认亲，两亲家母合用羊皮缝被，备儿女新婚之用。婚礼举行的前一天晚上，女方家举行隆重的送亲仪式，当地人称"讷利祥"。举行结婚盛典在新郎家原有的旧蒙古包旁搭起洁白的新包，上系七色彩条，成为草原上特有的洞房。
女方送亲人摆放完嫁妆后，举行"抢枕头"仪式。
布里亚特人属于新蒙古人种代表形态之一——此人种特征是颅型短，直鼻，眼睛大小分为小或中等，一部分人带有卷发特征，部分人带有高加索人种的特征。
许多人平日主食一半以本民族的手擀面、各类肉排等为主，一半是俄罗斯餐。逢年过节时，布里亚特人还要穿上本民族艳丽的布里亚特袍（外形款式与蒙古袍相似）
男人春、夏、秋三季头戴呢子尖顶帽或前进帽，身着长袍，腰束绸带，足蹬马靴，女子则头系绸巾。
未婚女子多身穿溜肩式长裙，前胸打褶，已婚女子身着肩部打褶的长袍。
冬季，男女均头戴尖顶红缨帽，脚蹬马靴，身着皮袍或长裙，男子腰束绸带，女子则在长袍之外再罩一件皮、棉坎肩。
那么关于布里亚特人我们就了解到这里，更多世界上的少数民族的民族文化等着你去发现哦！
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