【日本风情】日本民间对月份的主要别称有两种:
一月——初空 一月——睦月
二月——梅见 二月——如月
三月——夜樱 三月——弥月
四月——清和 四月——卯月
五月——浴兰 五月——皋月
六月——蝉羽 六月——水无月
七月——凉月 七月——文月
八月——月见 八月——叶月
九月——竹醉 九月——长月
十月——时雨 十月——神无月
十一月——神乐 十一月——霜月
十二月——胧月 十二月——师走
小贴士:后面的一种比较常用,前面那种似乎比较古老了。
以下是对后面的那种月份称呼的说明哦。
日本自从1872年才开始使用公历。之前使用的旧历根据月亮的运行规律来划分月份,和中国的农历差不多。因此,民间留下了“以月为本”的季节意识,并把相关词语作为月份的名称流传了下来。到了现代,日本人习惯性地把这些称呼用到公历中去了。
一月:睦月(むつき)
由于流传时代长久,目前各个月份的意义,均以最令日本民间熟知的为主;“睦月”为团圆和睦之意,就是家人新年期间聚在一起的感觉。另外由于是一年当中的第一个月,所以也有“元つ月(もとつつき)”、“萌月(もゆつき)”和“生月(うむつき)”等民间用法。
二月:如月(きさらぎ)
旧历的二月份,是残雪渐溶的气候,于是厚重的衣服准备更换,原意为“衣更着(きさらぎ)”,衍生为二月的用法。此外,也是草木开花、发新芽的月份,也称为“草木张月(くさきはりづき)”、梅见月(むめみつき)”、“木目月(このめつき)”。
三月:弥生(やよい)
草木渐渐茂密的月份,日文的原文为“木草弥や生ひ月(きくさいやおひづき)”,取其弥生用以象征三月份,因此日本各地方也有“花月(かげつ)”、“嘉月(かげつ)”、“花见月(はなみづき)”、“梦见月(ゆめみつき)”、“桜月(さくらづき)”、“暮春(ぼしゅん)”等用法。
四月:卯月(うづき)
卯月是从“卯の花月(うのはなづき)”省略转用而来,意指花开的季节,另外日本四月也是栽种稻子的季节,因此也有“种月(うづき)”、“植月(うゑつき)”、“田植苗月(たうなへづき)”和“苗植月(なへうゑづき)”的说法,另外,某些日本南部的地方,也有“夏初月(なつはづき)”的用法。
五月:皐月(さつき)
农耕的季节当中,五月是稻子发苗的季节,因此原先最早的用法是“早苗月(さなへつき)”,在日本的文语法变化当中,就将さなへつき改为さつき,另外五月也是菖蒲的季节,因此也有“菖蒲月(あやめづき)”的别称。
六月:水无月(みなづき)
水无月的说法迄今仍有相当的争议,目前大部分的说法,都是以”水月(みなづき)”为主,而且这个季节也是梅雨季节,田间也需要用水,所以还有”水张月(みづはりづき)”的用法,但是为什么会出现水无月的用法,目前仍是众说纷纭,目前比较可以解释的说法,则是这个季节种植水稻会将水排出,就有”皆仕尽(みなしつき)”的用法,可能就以此引申为水无月(みなづき)的用法。
七月:文月(ふみづき、ふづき)
据说是奈良时代,由从中国传进日本的习俗,在过去
八月:叶月(はづき)
纬度较台湾高的日本,东北或是北海道的地区,八月份的季节,就差不多陆续会开始落叶,所以从”叶落ち月”衍生为”叶月”。某些地方会在这个季节看到侯鸟、雁鸭的季节迁徙,所以也有”初来月(はつきづき)”的说法;九州岛、鹿儿岛等地方,邮局这个季节多台风,也有”南风月(はえづき)”的用法。
九月:长月(ながつき)
这个名称的由来,是从”夜长月(よながつき)”省略变化而来,这是日本一般最普遍的说法,另外也有”稲熟月(いねあがりづき)”的说法,在农业发达的地方,也是使用这样的说法。
十月:神无月(かんなづき、かみなしづき)
这是个很有意思的典故,出云地区的出云大社,据说是日本全国神社的总神社(像是道教的总坛),按照日本的神话故事,十月份神明都必须回到出云大社集会,因此除了出云这个地方称十月份为神在月(かみありづき)以外,日本其它各地皆以神无月称呼。另外由于九月的稻米采收,经过一整个月的酿造,十月份也是新酒的酿成的日子,因此也称为醸成月(かみなんづき)。
十一月:霜月(しもつき)
转趋寒冷的季节,高纬度的地方便开始结霜,便因此为名,另外这个时候也是树叶凋零的季节,所以也称为”凋む月(しぼむつき)”。
十二月:师走(しわす)
岁末年终之际日本也重视各种民俗法会,因此最忙碌的就是这些法师,最早的用法就是”趋走(すうそう)”一词,转变为”师趋(しすう)”的说法,最后才变成今天的用法,在其它地方也有称为”师驰月(しはせつき)”的说法。
怎么样,介绍了这么多,大家对日本民间月份的称呼了解了吧。
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