托生为人
今天学到白语的“出生”叫jizherl,源自汉语的“寄生”。
这让我想起了在洱源做田野时一位老人的说法,他管出生叫“托生”。凡被问到自己也回答不清的旧事时,老倌就理直气壮地回一句:“那时节,我还没托生呢嘛!”有时心情好,便跟我开玩笑:“那下么,我还在当别人的老祖祖呢嘛!”意思也是还没投胎成人,在过着上一辈子儿孙绕膝的好日子呢。
又想起一位老师跟我抱怨藏族学生难教。留下的作业不做,催他们,居然反遭抱怨:“着什么急嘛?这辈子做不完还有下一辈子……”被佛教驯化的两个民族,说法如此相似。
时常会想,古代人和现代人的生命体验是不一样的。现代人之所以这么焦虑,拼了命想证明自己的存在和与众不同,就是因为我们只活一辈子,没有退路的缘故。相反如果认为生命是轮回不断的,心态会平和很多。嗯,当然,“古代人”和“现代人”只是个类型上的区分,魏晋以前的中国人也很焦虑,现代的尼泊尔人照样淡淡然。
这么一想,好像踏实了很多。怪不得统治者这么喜欢利用宗教,老百姓逆来顺受多好管啊。
不过别忘了,缠住奴仆的锁链,另一头也拴着主人。当权者如果不识时务,把信教的人都逼急了,相信生命不灭的反抗者肯定是天下最难对付的敌人。
这让我想起了在洱源做田野时一位老人的说法,他管出生叫“托生”。凡被问到自己也回答不清的旧事时,老倌就理直气壮地回一句:“那时节,我还没托生呢嘛!”有时心情好,便跟我开玩笑:“那下么,我还在当别人的老祖祖呢嘛!”意思也是还没投胎成人,在过着上一辈子儿孙绕膝的好日子呢。
又想起一位老师跟我抱怨藏族学生难教。留下的作业不做,催他们,居然反遭抱怨:“着什么急嘛?这辈子做不完还有下一辈子……”被佛教驯化的两个民族,说法如此相似。
时常会想,古代人和现代人的生命体验是不一样的。现代人之所以这么焦虑,拼了命想证明自己的存在和与众不同,就是因为我们只活一辈子,没有退路的缘故。相反如果认为生命是轮回不断的,心态会平和很多。嗯,当然,“古代人”和“现代人”只是个类型上的区分,魏晋以前的中国人也很焦虑,现代的尼泊尔人照样淡淡然。
这么一想,好像踏实了很多。怪不得统治者这么喜欢利用宗教,老百姓逆来顺受多好管啊。
不过别忘了,缠住奴仆的锁链,另一头也拴着主人。当权者如果不识时务,把信教的人都逼急了,相信生命不灭的反抗者肯定是天下最难对付的敌人。
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