兴教寺质疑：猛搞宗教经济真能使中国富强吗?

　　在刚刚召开的全国组织工作会议上，习总书记指出“再也不能简单以GDP来论英雄了。”历史经验也告诉我们，在被中国的传统正史评价为“积贫积弱”、“落后挨打”的清王朝中期，中国的经济总量依然在世界上称冠。按英国经济史学家安格斯?麦迪森的说法，从1700年到1820年，也就是在伤透了中国人心的“鸦片战争”前，中国的GDP不但排名世界第一，在世界占比也从22.3%增长到32.9%。然而，中国此后的命运所有人都清楚。因此，GDP再强大，也不足以保证一个国家“从胜利走向胜利”，甚至可能走向败亡。

　　撇开经济，异化宗教性质、抽空文化内核的粗暴“曲江模式”，能负起弘扬民族文化的责任吗?!

　　从怪胎法门寺文化景区已经得到答案：那只能造出一个诈骗信众、负债累累的“舍利提款机”，没有文化可谈!

　　然而，在曲江撰写的这份“佛教搭台、经济唱戏”的连台脚本中，却满满承载了曲江对“宗教经济学”、“曲江强国论”的美好憧憬：

　　“从本项目的发展前景看，完全有潜力形成新的产业形态，形成新的经济发展模式，带动周边区域的经济发展，这应是陕西省政府大力发展本项目的着眼点。”

　　“项目战略定位：打造文化经济发展模式的示范区，本项目将成为文化经济向区域经济发展的典范。”

　　“从法门寺项目的发展前景看，法门寺佛文化景区有潜力形成新的产业形态，形成新的经济发展模式，带动周边区域经济蓬勃发展。这是我们开发、建设法门寺文化景区的最终目的。” (《陕西法门寺文化景区纪实稿件》)

　　“文化经济发展模式的示范区”、“新的经济发展模式”——“这是我们开发、建设法门寺文化景区的最终目的”，曲江枕着法门寺景区的宏图大业，美滋滋地畅想着扫荡汉传佛教、挟佛敛财产业链风生水起，曲江模式光大无边的光辉前景。

　　“挟佛敛财”的关键字本来该落在“财”上，一切故事因“财”而起，而“财”究竟去哪里?在曲江发起向全国寺院进攻的宏图大愿之前，请先解释这个问题!

　　曲江模式作为典型的“特殊利益集团”，如果不从挟佛敛财的大戏中退出，必是庆父不死，鲁难未已，佛教难安，中国难安。（作者 方夏）

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