由薛晓路导演，汤唯、吴秀波主演的爱情喜剧片《北京遇西雅图》，可以说一路飘红，十天之内轻松突破2亿票房。然而，在赢得票房的同时却也引来不少口水，可谓票房与口水齐飞。然而对于中国的电影业来说，这种现象似乎已经司空见惯甚至成为定例，凡是卖的好的都要被横挑鼻子竖挑眼的评价一番，那边《泰囧》票房卖到12亿，这边一干砖家的研讨会上愣是找不到笑点，然后这不对那不行的大骂一通。

不知道是电影本身不够看，还是国人固有的红眼病原理，凡是被称作好片的多数票房惨淡，凡是被砖家们大骂的却总是连砖家都眼红。以至于好多时候都不得不把评论反过来看，就像谣言一般被当作真实一样。对于《北京遇上西雅图》来说，遭遇口水或许也无可厚非，在这样的娱乐环境中，不被指摘才让人感到奇怪。

用脚指头想想也能猜到，对于《北京遇上西雅图》来说，肯定会有那么一些以道德卫护士自居的人站出来喝斥这片毁三观：公然美化小三，简直是伤风败俗！对于女主角则是水性杨花，见异思迁！有时候我们的评论家们总喜欢想像普通观众与自己有水平上的差距，仿佛他们不经过批评家引导就无法看懂电影。又或者，如果不如果不解读出点与众不同的意见来，就无法显示自己的理论水平。因而，总得嗅出点不同寻常的东西来，这也无须惊讶，中国有着传承深远的文字狱传统，对付电影更是不在话下。

然而，《北京遇上西雅图》是否真的是在美化小三？勿庸讳言，文佳佳（汤唯）出场时的身份就是小三，而且她张扬阔绰的表现是现实中我们对小三的典型定义。但是，对于她来说，小三是一种已然的现实，而《北西》整部影片表现的却是她如何摆脱小三的心理跟身份，做回正常的自我，不知那些愤慨的卫道士们是如何解读出美化小三的观念来的。

其实卫道者们的心理有一个很隐蔽的地方，就是如果我们抽出怀孕生子这一段，把故事改成她单身去西雅图邂逅一段爱情，从而决定摆脱小三的生活，那么或许卫道者们就相对满意一些，毕竟这样就成了失足少女改过自新的版本了。所以，问题不在于是不是小三，而在于做小三还生孩子，真所谓婶婶可以忍叔叔不可以忍。

这或许就是做女人的悲哀，本来是两个人共同做下的事情，结果却得女人自己承担。又或者，文佳佳的错并不在于做小三，而在于怀孕之后不打掉而生下来。毕竟，现实中每天都有这样的女人到医院引产，你为什么又不同她们一样呢。做个普通的小三就行了，干嘛还要做个有思想有尊严的小三？其实，相对于电影中的文佳佳，不知道那些引产者是否更该受指责，不过相对于从来不把胎儿看作是生命的我们，这或许无关紧要，也不值得反思，道德家们在这个问题上历来都是噤声的。

当然，也有人说，跟老钟之前并没有大的问题，只是对方没时间陪她，就选择分手。那么将来医生若没时间陪她，是不是又要分手呢？其实这或许更是男人的占有心理在发酵，且不说爱情是否一定天长地久，哪一天生活真的发生了重要变化，个体是否有权利简单地说一句我不爱你了，其本身也存在明显的针对性指责。文佳佳之所以离开老钟，一个最重要的原因是她不想过从前的依附式生活，想做一个自立的个体，而不是对方有没有时间陪自己。

事实上，《北京遇上西雅图》相对于我们这个时代来说传达的是真正的正能量，至少对于女性来说不再是依附性的存在。她们有权利决定自己的生存、爱情与生育。无论男女，在这个时代，又有谁没有经历过各种分手离别？或许，超越爱情之上的是我们对生活的态度，哪怕前一段路已经走错，我们随时都有返回的权利。

道德的指责无济于现实的道德选择，在一个已经过了启蒙的时代，我们要做的并不是用道德的帽子来压制别人的思想，而是如何以一种平等的姿态让观众接受自己的理念。相信观众并不是自己手里的小学生，他们有自己的判断标准与是非原则，作为成熟的批评者，需要做的是如何引导观众以自己的方式理解电影，而不是把自己的理解强加给电影或观众。