“灾民大吃大喝” 不实！ 4月22日下午，宝兴县灵关镇中坝村近百名村民集体向记者反映情况，希望帮助澄清媒体近日一则“中坝村村民地震期间大吃大喝”的不实报道。[详细]

“救灾军车坠崖” 假的！ 据成都军区雅安芦山抗震救灾官方微博消息，21日下午，网传“雅安又一辆救灾军车坠崖”。经成都军区核实，此信息为虚假消息。真实背景为：21日13时30分，13集团军某团租用地方吊车对20日翻入河中运输车实施作业，于16时30分将其吊至平板车并组织加固运返营区。这一过程被不明身份人员偷拍，人为剪裁制作成虚假新闻后上传互联网。[详细]

“大陆红会要求台湾红会捐款再进震区” 错误报道！ 针对21日有媒体报道大陆红十字会要求台湾红十字组织先援助500万人民币再进入四川雅安地震灾区一事，台湾红十字组织21日发布声明表示，此为错误报道，绝无此事。[详细]

虚假新闻可谓新闻界的一种顽疾，它的每次出现，都表明新闻媒体在新闻生产的某个环节出现纰漏、存在弊端、出了毛病。从雅安地震的几则不实消息来看，个别媒体从业者由于追求报道速度，或者追求某种眼球效应，缺乏对事件本身进行更为详实的了解和核对，才有了虚假消息的诞生。

记者无法在第一时间观察到所有新闻事件，因而必须借助消息来源的讲述来获取新闻素材。消息来源对于新闻工作的完成具有相当重要的作用，它在记者与新闻素材之间架起了一座桥梁。新闻记者日常工作的重点之一，便是寻觅适合的消息来源，以从中搜集为完成新闻选题所需的素材资料。但同时，由于记者无法亲身目睹或经历事件过程，过于依赖消息来源的讲述，也会由于误信消息来源而制造虚假新闻。随着社会的发展，利益的分化，在一起新闻事件中，消息来源更加丰富多样，不同主体往往拥有不同的利益诉求。比如撰稿人故意编造或技术失误、网络媒体的传言与恶搞、党政机关的片面宣传、企业的公关宣传等都有可能制造虚假新闻。面对记者的采访时，消息来源会选择性地发布信息，宣扬对自己有利而隐瞒对自己不利的信息，甚至会故意释放出一些错误的信息。

个别从业者为了抢新闻，吸引社会关注，或是采访作风不扎实，没有尽到查证的责任，虚假新闻就这样产生了。

2008年的汶川大地震，灾难的报道彻底告别了被少数媒体垄断的局面，进入真正意义上的新闻竞争时代。

整体来看，雅安地震后，中国媒体的灾难报道水平，较2008年有了长足的进步。反应的迅速，细节的把握，报道内容的全面程度，公众的评价明显增高。

然而，公众在肯定中国媒体灾难报道成绩的同时，也在不断挑刺，比如不顾受访者的感受，“打破砂锅问到底”;和医生争抢受伤者，干扰电力、通信抢险人员的工作，以偏概全，看到一个地方有人办婚宴，断言整个县区灾情不重;追求眼球效应，把镜头对准官员，而非灾民。再者，就是扎堆涌进地震灾区，对抗震救灾造成一定干扰。所有这些，足以表明中国媒体的灾难报道还存在着不少亟待提高的地方。

灾难报道和普通的新闻报道不同，它更需要爱心。各国的新闻伦理公约，都会要求新闻从业者尊重生命。西方媒体人在报道灾难新闻时尤其注意不能造成二次伤害。雅安地震后，有记者缠住一位刚刚失去女儿的母亲，尽管那位母亲已经泣不成声，不愿意回答问题。总有些记者喜欢消费遇难者家属的泪水，以为只有呈现这样的镜头，报道才真实，更有“人情味”。这样的癖好绝不仅国内地方媒体。在这方面，日本NHK的灾难报道准则给我们不少启示。他们不去抓拍灾区居民因悲痛而昏厥的场面，恐怕与他们不愿去煽情追问促成的“剧场效应”有关。

灾难造成的巨大损失，给灾区居民的精神造成的冲击，可能超乎外人的想象。作为媒体，应比受过惊吓的人更加理性，客观描述自己的所见，客观记录他们的感受，而不能自己进入“剧情”，以动情的方式赚取公众的眼泪。灾难报道需要悲情，但过度的悲情就有害了。这一点，已经成为多国新闻媒体灾难报道的伦理共识。

理性，要求记者摈弃英雄主义，采访报道不添乱，追求新闻文明，还灾难一个全息的景观足矣，这是灾难报道走向成熟的表现。面对灾难，一切都应以救援为先。（刘海明：西南科技大学新闻系主任）

在四川省雅安市芦山县发生地震的当天，雅安电视台主持人陈莹本来要举办婚礼，可是地震后，她来不及换下婚纱，就前往第一线报道，被网友称为“最美新娘”。也有另外一种声音出现，一些人认为她是在炒作作秀，更指出陈莹明知地震发生，可是不顾他人安危，拒绝取消婚礼。婚礼后，也不脱下婚纱，就安排行程去报道新闻。

新的消息不断传来并接近真相，“最美新娘”的标签逐渐失色。原本以为这是一种崇高职业的体现，到后来却发现这可能是精心安排的一个秀场。正与误、是与非之间，“最美新娘”面临的是道德的重新审视，以及舆论的冰火两重天。从天堂到地狱如此之远，又如此之近。

问题全在于“最美新娘”吗？并非如此。是什么造成了“最美”标签的泛滥？地震灾害发生之后，由于公众对抗震先进或者英雄的崇拜，使得地震成了个别人谋取名利的最好机会。而灾难之后，总会有“论功行赏”。那些复杂的众生表情之中，真与假，实与虚，尤其需要辨别和判断。

灾难会自然催生出社会一种众志成城的情感氛围，灾难越大，这种凝聚力也越大，悲壮的情怀会使人们站到一起去感受彼此的温度；而且，灾难之初，为灾害所震撼而感到无力的人们，也需要情感的表达去寻找一种力量支撑。很多时候并不是灾难中的人需要这种情感支撑，而是远在千里之外的人，借助这种表达来释放自己的焦虑。

这就是灾难之下媒体“煽情”的社会心理基础。其实也不算是“煽”，更多是真情的自然流露和人类对灾难的应激反应。即使有一定程度的煽情，也是救援的精神需要。这不是中国特有，每个社会面临灾难的时候，国家和社会都会本能地被动员起来，媒体会表现并推动这种情感凝聚。不过，随着抗震救灾进入新的阶段，煽情就该退场，从而回归到一种专业有序的救援。

救援并不是靠煽情搅动起的人海战术和全民动员就可以解决，并不是人越多越好，钱越多越好。可以看出，当下灾区最缺的不是人，也不是钱，而是调度和秩序。已经不需要的地方却堆满了物资，而最需要的地方反而缺衣缺食缺帐篷。灾区一些地方堆着很多物资，但最缺的物资却一直缺着。有些地方挤满了人，形成了严重的拥堵和过剩。救援只有专业、科学和有序，才能有效。

还有必要明白一个道理，并不是非要到现场才叫救灾，理性地守望，转求助的微博，捐一份爱心，不转发谣言，甚至仅仅是静默地守在电视前，也都是一种帮助。救援需要能力，需要统一的组织，盲目地凭着一腔热情奔向灾区，对救援并没有帮助，还可能会添乱。这种热情其实是自私的，只是为了寻找一种“我在现场”的存在感，而并没有真正想清楚能为灾区做些什么。[详细]