逸仙周刊Love Cunt 葵。/文
一
“女人，不是生而为女人的，是被变成女人的。”
“她的双翼已被剪掉，人们却在叹息她不会飞翔。让未来向她开放吧，那样她将不会再被迫徘徊于现在。”
——西蒙娜•德•波伏娃《第二性》
曾听过这样一种说法：英语中History一词可以解释为所谓人类的历史无非是“男人的故事或传奇（his－story）”，这似乎表示女人在其中不过是一个附庸的第二性别，一个没有自己的历史而由男人根据自己的欲望需要编码或压抑的性别。女性在历史或社会中根本无法表达自己的意欲和愿望，甚至是人类最本质的欲望——性欲，而只能按照男性的要求展现其所谓的女性气质——温柔、贤良、端庄、驯服等等。
历史文化等多方面的原因造就了女性长期属于第二性的地位。在这里我无意要大声呼吁女性解放，因为女性独立的观念在今天已经得到了普遍认同。在当今社会，女性不用被迫把自己的生活奉献给做饭和洗尿布，不用把心思全都用在生育、料理食物、管理住所上面，不用被关在厨房或闺房里，井底之蛙似的仰望外面的世界。女性可以受高等教育，可以到外面工作，可以参加奥运会，可以保持经济和人格独立。女性更多的优秀品质和能力也等到了认同。
然而，有一点似乎从古至今都没有改变：女性对性的认识与了解，对自己身体最重要的部位——阴道的认识与了解。女性意识到自己有能力可以和男人一样读书、工作，可以参加各种比赛……却很少正视自己体内与生俱来的、最本质的事物。而男性在占据第一性的地位的时候就已经了解了自己的这一方面。比如日本一直以来就有崇尚男性生殖器官的传统，即使这或多或少带有男权主义色彩，但也说明了一点，男性对其生殖器官有所了解，知道它的重要性并且懂得像对待一件宝贝一样看重、珍惜它。
看了话剧《阴道独白》，19年来，我第一次听“阴道”这个词这么多遍，第一次感到疑惑女性真的解放自我了吗？如果是，为什么众多女性羞于谈自己的阴道？
一开始，话剧的序幕中被采访的女性多数都露出羞涩的表情，有几个女性还表示自己不知道该如何回答这方面的问题。我想如果我是被采访者也会一样吧。但随着独白的展开，我意识到我们应该了解我们的阴道，打扮我们的阴道，和我们的阴道对话。“我的阴道是青山绿水，原野粉嫩，牛儿欢叫，阳光普照，甜甜的男孩手拿着金黄的麦穗轻轻地抚过；我的阴道，一个生机勃勃四面环水的小山村，我的阴道是我的家乡；我的阴道是个贝壳，一个椭圆的、粉红的、细嫩的贝壳，开了又合，合了又开；我的阴道是个花朵，一支芬芳的、美丽的、郁金香花朵，花蕊挺拔，花瓣紧锁；我的阴道唱着歌，少女们的歌，风铃般的歌，秋日田野里的歌，那是阴道的歌，阴道自己的歌”。“阴道闻起来像什么？像泥土，像上帝，像一个崭新的早晨，像南太平洋的季风，深深的、甜姜味的，麝香味的，菠萝的味道……”
多么的可爱！多么的美好！这也是我第一次用可爱和美好来形容阴道，但那时，但此刻，我真真切切地感到我喜欢它，我不会像以前一样觉得做女孩子很讨厌很麻烦，我想像爱护一个心爱的娃娃一样爱护它，关心它。
话剧中一位女性的独白触动了我。这位女性她从未体验过性高潮，她在72岁那年去接受心理治疗，在心理医生的鼓励之下，在一个下午自己一个人回家，点了一些蜡烛，洗了一个澡，放着舒适的音乐，然后发现了自己的阴道。她说她花了一个多小时，因为她患了关节炎。但是当她终于发现了阴道时，她哭了。她用了一生的时间去寻找原本属于自己身体的一个部分。
我为这位女性感到高兴，她找到了原本就属于她身体的一部分。但同时，我也感到难过。阴道，就属于我们身体的一部分，时时刻刻伴随着我们，但这位老人却用了一生的时间去寻找。
“不被我们说出的东西，它就不被看见，得不到承认，不被记忆。我们不说的东西成为秘密，这些秘密产生羞耻、恐惧和神话。”
让自己成为一个会掌控自我身体、关心自己的身体、思想开放进步、独立自爱、平凡但不平庸的女性。
二
其他感想——关于单身、爱情、婚姻
“单身”不是一个孤立的词，它与一个人的爱情观有关，与一个人的婚姻观有关。
“我不希望也不渴望爱情与婚姻。世界上不存在完美的东西，最美的爱情也只有在小说或电视里才会出现。人们之所以用笔创造出爱的神话，那也不过是因为想要填补现实生活中无法获得的一种心灵慰藉……我不是不喜欢孩子，但辛苦地将孩子拉扯成人，最后父母得到了什么？操心一辈子，牵挂一辈子，值得吗？……”
翻开尘封已久的日记本，这才发现希望一个人生活的想法初中时就已经有了。我初中时的爱情观、婚姻观就是这样的。那时的想法一直影响我到高中，到上大学。现在，以一个成年人的眼光，再来审度当时的文字，这才发现字里行间多少显示了一些偏执，一些决绝和一些自私。
我们这一代人关心自己总多于关心别人。是的，我也是。从过去到现在，总是我要怎样怎样，我要学什么，我要拥有什么……诚然，追寻自我价值很重要也很必要，但过分地突显自我价值就会变得很自私。一直以来我认为爱情与婚姻会束缚我，限制我的自由，我不喜欢别人干涉我的去向，不喜欢有人限制我的自由，但现在想想，会不会这就是因为我过分地追寻自我价值引起的呢？或者会不会这只是我们这个年龄段特有的叛逆心理呢？希望被人关注却又讨厌别人问：“你在干嘛呢？”这样的心理。当然，有人确确实实崇尚自由，喜欢流动的、漂无定所的生活，这种人也许不适合爱情与婚姻。但扪心自问，我不是那种类型的人。我所希望的，内心深处希冀的还是稳定、平静、充实的生活。所以，现在想想，我因为自由而不要爱情与婚姻应该只是一个年龄段的一种心态。“生命诚可贵，爱 情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”我还没有达到这种境界。
不要爱情，不要婚姻。
我当时会这样想也是因为害怕，害怕经历或者说不想为一个人如此无私付出，所以希望一个人生活。见多了社会上和身边的人因为爱情或婚姻所受到的伤害，我害怕，害怕痛苦，害怕悲伤，害怕爱必须承受的情感伤害。
不过慢慢地我对爱情有了新的认识和想法：爱情是美好的，是可以憧憬，可以追求，可以接受的。没有必要躲避爱情。躲避仅仅像一张蜘蛛网，无论它编织得多么完美，能够把自己保护得多么好，却始终依赖着角落。没必要对爱与被爱过程中的痛苦、悲伤和无私的付出心存恐惧。充分地经历它，感受它，体验它，知道什么是痛苦，什么是悲伤，经历了全心全意爱一个人的过程，我们才能成熟，才能蜕变，才能长大，才能在老了之后从容淡定地说：“我哭过，我笑过，我爱过。我已经经历了这份感情，我曾经完完全全地投入进去过，现在我可以走出来了，可以超脱它。”
我只要爱情，不要婚姻
有一个时期，我一直是这样想的。这样对待爱情与婚姻的。
爱情是战场，没有流血，却有牺牲；婚姻是墓穴，没有遗骸，却有哀灵。有人穷极一生在爱情战场里战斗，有人倾尽一世在婚姻墓穴中静守。战斗，还是静守，这是个值得考虑的问题。在那个时期，我想我今后一定选择会静守，因为我不愿意忍受婚姻的樊笼，我要挺身追求心灵的自由。
在这样想的那个时期，我很赞同这样一段话：“如果真的有一种爱情，是纯粹的，是无私的，是经得起千锤百炼的，是没有时空限制的，那么婚姻对爱情来说，不过是可有可无的点缀，是一种锦上添花的事物。真正的爱情没有必要用一张契约来约束，需要用契约来约束的爱情要么落了俗套，要么经不起推敲。”
我们这一代人对婚姻感到怀疑，把婚姻视作泥潭中的鳄鱼，似乎想挣脱某种义务的束缚。但是现在，我对有了爱情后是否要走进婚姻的围城这个问题有了新的思考，我真正地学会了一个词——“责任”并意识到责任和义务的重要性。爱的责任可以使俩个人一同走下去，无论前程是怎样的崎岖和泥泞。爱的责任也不仅仅意味着只是全心全意地去爱，它还意味着婚姻、家庭和孩子。我现在认为爱情应与婚姻联系在一起。如果有了爱情，就不该孤立婚姻。因为婚姻代表一份一生的承诺，一份一生的责任，代表有那么一刻，有那么一个人真诚地希望与你相伴到老，并许下一生的承诺——“即使将来生老病死，也不离不弃。”
一位老师说，爱情像是一条抛物线，从柏拉图式的温暖、浪漫、细水长流的爱慢慢上升到抛物线的最高点——热情奔放的爱，然后从火热的爱“降温”到稳定的、相濡以沫的爱，爱情需要心灵的交流，爱情总是要回归理性的，我们要做好这样的准备。是的，现在我相信没有婚姻为前提的爱情不过是美丽的泡沫。就算是“我欲与君相知，长命无绝寰。山无棱，江水为绝，冬雷阵阵夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。”般浪漫炽烈的爱也终究要归于平淡，而平淡的、柴米油盐酱醋的生活琐屑不是腐蚀爱情的毒药，而是打磨真情的最好试剂。婚姻，不仅仅意味着爱，而且还告诉别人有人守护着你。美好的爱情也许能用华丽的辞藻来描绘，然而“相濡以沫”的几十年又岂是华丽的辞藻和一句相思所能包含的呢？这从皱纹里流过的时光惟有亲历者才能看的见。
我开始能够体会叶芝的那首著名的诗——《当你老了》所包含的情愫了：当你老了，头白了，睡思昏沉/炉火旁打盹/请取下这部诗歌/慢慢读，回想你过去眼神的柔和/回想它们昔日浓重的阴影/多少人爱过你的美丽/爱过你欢乐而迷人的青春/假意或者真情/惟独一人爱过你朝圣者的灵魂/爱你衰老的脸上痛苦的皱纹/……“惟独一人爱过你朝圣者的灵魂/爱你衰老的脸上痛苦的皱纹”那是一种希望相守一生的情愫，是一种希望相濡以沫的情愫。没有热血沸腾的激情，没有热烈宣泄的激动，有的只是平静、真挚、朴素、含蓄、优雅和温馨。这便是稳定的爱吧！简单却令人动容。
认真地选择愿意相守一生的人，然后披上圣洁的白纱，在幸福之光的照耀下，盛大之白，将盈盈然于身。那时，失去鱼尾的一霎那，我们便会获得双脚，获得泥土。
玛格丽特•杜拉斯在小说《广岛之恋》中说：“我甘愿经历这段时光，这段无可比拟的时光。”如果今后有一天，幸福来敲门，如果接受了它，就要考虑责任，考虑婚姻与家庭。如果没有，就坚持单身的生活状态，有时候，一个人跳舞，刚刚好。独身者也有一份优雅和美艳，有一个不同于别人的独特的魅影。不要因为传统而放弃自己选择的生活方式，不必跟着别人践行同一张日程表，因为鞋合不合适只有脚知道，路合不合适只有走了才知道，因为我想我们有权利建立一个自己的小文化，在一些问题上，比如如何思想，如何评判，必须自己作出选择。
原文：http://www.douban.com/location/drama/review/2802872/
“女人，不是生而为女人的，是被变成女人的。”
“她的双翼已被剪掉，人们却在叹息她不会飞翔。让未来向她开放吧，那样她将不会再被迫徘徊于现在。”
——西蒙娜•德•波伏娃《第二性》
曾听过这样一种说法：英语中History一词可以解释为所谓人类的历史无非是“男人的故事或传奇（his－story）”，这似乎表示女人在其中不过是一个附庸的第二性别，一个没有自己的历史而由男人根据自己的欲望需要编码或压抑的性别。女性在历史或社会中根本无法表达自己的意欲和愿望，甚至是人类最本质的欲望——性欲，而只能按照男性的要求展现其所谓的女性气质——温柔、贤良、端庄、驯服等等。
历史文化等多方面的原因造就了女性长期属于第二性的地位。在这里我无意要大声呼吁女性解放，因为女性独立的观念在今天已经得到了普遍认同。在当今社会，女性不用被迫把自己的生活奉献给做饭和洗尿布，不用把心思全都用在生育、料理食物、管理住所上面，不用被关在厨房或闺房里，井底之蛙似的仰望外面的世界。女性可以受高等教育，可以到外面工作，可以参加奥运会，可以保持经济和人格独立。女性更多的优秀品质和能力也等到了认同。
然而，有一点似乎从古至今都没有改变：女性对性的认识与了解，对自己身体最重要的部位——阴道的认识与了解。女性意识到自己有能力可以和男人一样读书、工作，可以参加各种比赛……却很少正视自己体内与生俱来的、最本质的事物。而男性在占据第一性的地位的时候就已经了解了自己的这一方面。比如日本一直以来就有崇尚男性生殖器官的传统，即使这或多或少带有男权主义色彩，但也说明了一点，男性对其生殖器官有所了解，知道它的重要性并且懂得像对待一件宝贝一样看重、珍惜它。
看了话剧《阴道独白》，19年来，我第一次听“阴道”这个词这么多遍，第一次感到疑惑女性真的解放自我了吗？如果是，为什么众多女性羞于谈自己的阴道？
一开始，话剧的序幕中被采访的女性多数都露出羞涩的表情，有几个女性还表示自己不知道该如何回答这方面的问题。我想如果我是被采访者也会一样吧。但随着独白的展开，我意识到我们应该了解我们的阴道，打扮我们的阴道，和我们的阴道对话。“我的阴道是青山绿水，原野粉嫩，牛儿欢叫，阳光普照，甜甜的男孩手拿着金黄的麦穗轻轻地抚过；我的阴道，一个生机勃勃四面环水的小山村，我的阴道是我的家乡；我的阴道是个贝壳，一个椭圆的、粉红的、细嫩的贝壳，开了又合，合了又开；我的阴道是个花朵，一支芬芳的、美丽的、郁金香花朵，花蕊挺拔，花瓣紧锁；我的阴道唱着歌，少女们的歌，风铃般的歌，秋日田野里的歌，那是阴道的歌，阴道自己的歌”。“阴道闻起来像什么？像泥土，像上帝，像一个崭新的早晨，像南太平洋的季风，深深的、甜姜味的，麝香味的，菠萝的味道……”
多么的可爱！多么的美好！这也是我第一次用可爱和美好来形容阴道，但那时，但此刻，我真真切切地感到我喜欢它，我不会像以前一样觉得做女孩子很讨厌很麻烦，我想像爱护一个心爱的娃娃一样爱护它，关心它。
话剧中一位女性的独白触动了我。这位女性她从未体验过性高潮，她在72岁那年去接受心理治疗，在心理医生的鼓励之下，在一个下午自己一个人回家，点了一些蜡烛，洗了一个澡，放着舒适的音乐，然后发现了自己的阴道。她说她花了一个多小时，因为她患了关节炎。但是当她终于发现了阴道时，她哭了。她用了一生的时间去寻找原本属于自己身体的一个部分。
我为这位女性感到高兴，她找到了原本就属于她身体的一部分。但同时，我也感到难过。阴道，就属于我们身体的一部分，时时刻刻伴随着我们，但这位老人却用了一生的时间去寻找。
“不被我们说出的东西，它就不被看见，得不到承认，不被记忆。我们不说的东西成为秘密，这些秘密产生羞耻、恐惧和神话。”
让自己成为一个会掌控自我身体、关心自己的身体、思想开放进步、独立自爱、平凡但不平庸的女性。
二
其他感想——关于单身、爱情、婚姻
“单身”不是一个孤立的词，它与一个人的爱情观有关，与一个人的婚姻观有关。
“我不希望也不渴望爱情与婚姻。世界上不存在完美的东西，最美的爱情也只有在小说或电视里才会出现。人们之所以用笔创造出爱的神话，那也不过是因为想要填补现实生活中无法获得的一种心灵慰藉……我不是不喜欢孩子，但辛苦地将孩子拉扯成人，最后父母得到了什么？操心一辈子，牵挂一辈子，值得吗？……”
翻开尘封已久的日记本，这才发现希望一个人生活的想法初中时就已经有了。我初中时的爱情观、婚姻观就是这样的。那时的想法一直影响我到高中，到上大学。现在，以一个成年人的眼光，再来审度当时的文字，这才发现字里行间多少显示了一些偏执，一些决绝和一些自私。
我们这一代人关心自己总多于关心别人。是的，我也是。从过去到现在，总是我要怎样怎样，我要学什么，我要拥有什么……诚然，追寻自我价值很重要也很必要，但过分地突显自我价值就会变得很自私。一直以来我认为爱情与婚姻会束缚我，限制我的自由，我不喜欢别人干涉我的去向，不喜欢有人限制我的自由，但现在想想，会不会这就是因为我过分地追寻自我价值引起的呢？或者会不会这只是我们这个年龄段特有的叛逆心理呢？希望被人关注却又讨厌别人问：“你在干嘛呢？”这样的心理。当然，有人确确实实崇尚自由，喜欢流动的、漂无定所的生活，这种人也许不适合爱情与婚姻。但扪心自问，我不是那种类型的人。我所希望的，内心深处希冀的还是稳定、平静、充实的生活。所以，现在想想，我因为自由而不要爱情与婚姻应该只是一个年龄段的一种心态。“生命诚可贵，爱 情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”我还没有达到这种境界。
不要爱情，不要婚姻。
我当时会这样想也是因为害怕，害怕经历或者说不想为一个人如此无私付出，所以希望一个人生活。见多了社会上和身边的人因为爱情或婚姻所受到的伤害，我害怕，害怕痛苦，害怕悲伤，害怕爱必须承受的情感伤害。
不过慢慢地我对爱情有了新的认识和想法：爱情是美好的，是可以憧憬，可以追求，可以接受的。没有必要躲避爱情。躲避仅仅像一张蜘蛛网，无论它编织得多么完美，能够把自己保护得多么好，却始终依赖着角落。没必要对爱与被爱过程中的痛苦、悲伤和无私的付出心存恐惧。充分地经历它，感受它，体验它，知道什么是痛苦，什么是悲伤，经历了全心全意爱一个人的过程，我们才能成熟，才能蜕变，才能长大，才能在老了之后从容淡定地说：“我哭过，我笑过，我爱过。我已经经历了这份感情，我曾经完完全全地投入进去过，现在我可以走出来了，可以超脱它。”
我只要爱情，不要婚姻
有一个时期，我一直是这样想的。这样对待爱情与婚姻的。
爱情是战场，没有流血，却有牺牲；婚姻是墓穴，没有遗骸，却有哀灵。有人穷极一生在爱情战场里战斗，有人倾尽一世在婚姻墓穴中静守。战斗，还是静守，这是个值得考虑的问题。在那个时期，我想我今后一定选择会静守，因为我不愿意忍受婚姻的樊笼，我要挺身追求心灵的自由。
在这样想的那个时期，我很赞同这样一段话：“如果真的有一种爱情，是纯粹的，是无私的，是经得起千锤百炼的，是没有时空限制的，那么婚姻对爱情来说，不过是可有可无的点缀，是一种锦上添花的事物。真正的爱情没有必要用一张契约来约束，需要用契约来约束的爱情要么落了俗套，要么经不起推敲。”
我们这一代人对婚姻感到怀疑，把婚姻视作泥潭中的鳄鱼，似乎想挣脱某种义务的束缚。但是现在，我对有了爱情后是否要走进婚姻的围城这个问题有了新的思考，我真正地学会了一个词——“责任”并意识到责任和义务的重要性。爱的责任可以使俩个人一同走下去，无论前程是怎样的崎岖和泥泞。爱的责任也不仅仅意味着只是全心全意地去爱，它还意味着婚姻、家庭和孩子。我现在认为爱情应与婚姻联系在一起。如果有了爱情，就不该孤立婚姻。因为婚姻代表一份一生的承诺，一份一生的责任，代表有那么一刻，有那么一个人真诚地希望与你相伴到老，并许下一生的承诺——“即使将来生老病死，也不离不弃。”
一位老师说，爱情像是一条抛物线，从柏拉图式的温暖、浪漫、细水长流的爱慢慢上升到抛物线的最高点——热情奔放的爱，然后从火热的爱“降温”到稳定的、相濡以沫的爱，爱情需要心灵的交流，爱情总是要回归理性的，我们要做好这样的准备。是的，现在我相信没有婚姻为前提的爱情不过是美丽的泡沫。就算是“我欲与君相知，长命无绝寰。山无棱，江水为绝，冬雷阵阵夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。”般浪漫炽烈的爱也终究要归于平淡，而平淡的、柴米油盐酱醋的生活琐屑不是腐蚀爱情的毒药，而是打磨真情的最好试剂。婚姻，不仅仅意味着爱，而且还告诉别人有人守护着你。美好的爱情也许能用华丽的辞藻来描绘，然而“相濡以沫”的几十年又岂是华丽的辞藻和一句相思所能包含的呢？这从皱纹里流过的时光惟有亲历者才能看的见。
我开始能够体会叶芝的那首著名的诗——《当你老了》所包含的情愫了：当你老了，头白了，睡思昏沉/炉火旁打盹/请取下这部诗歌/慢慢读，回想你过去眼神的柔和/回想它们昔日浓重的阴影/多少人爱过你的美丽/爱过你欢乐而迷人的青春/假意或者真情/惟独一人爱过你朝圣者的灵魂/爱你衰老的脸上痛苦的皱纹/……“惟独一人爱过你朝圣者的灵魂/爱你衰老的脸上痛苦的皱纹”那是一种希望相守一生的情愫，是一种希望相濡以沫的情愫。没有热血沸腾的激情，没有热烈宣泄的激动，有的只是平静、真挚、朴素、含蓄、优雅和温馨。这便是稳定的爱吧！简单却令人动容。
认真地选择愿意相守一生的人，然后披上圣洁的白纱，在幸福之光的照耀下，盛大之白，将盈盈然于身。那时，失去鱼尾的一霎那，我们便会获得双脚，获得泥土。
玛格丽特•杜拉斯在小说《广岛之恋》中说：“我甘愿经历这段时光，这段无可比拟的时光。”如果今后有一天，幸福来敲门，如果接受了它，就要考虑责任，考虑婚姻与家庭。如果没有，就坚持单身的生活状态，有时候，一个人跳舞，刚刚好。独身者也有一份优雅和美艳，有一个不同于别人的独特的魅影。不要因为传统而放弃自己选择的生活方式，不必跟着别人践行同一张日程表，因为鞋合不合适只有脚知道，路合不合适只有走了才知道，因为我想我们有权利建立一个自己的小文化，在一些问题上，比如如何思想，如何评判，必须自己作出选择。
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