昨天大家都在谈论被盗汽车中婴儿被害的事，这个事情已经让人出离愤怒，甚至有朋友认为罪犯应该“连坐”，婴儿父母也是“罪犯”。很多朋友震惊于一个成年人，泯灭人性到何种程度，才能对一个2个月的婴儿下手。但实际上，不客气点说，中国人的文化根基就是没人性的。

一个社会的价值观总有一贯性，任何一种具体的表现，都有上层的价值逻辑。比方说，如果我说让罪犯“连坐”，甚至让婴儿的父母“偿命”，和杀婴的行为无异，大家理解么？因为后面两种做法，表面上看起来是惩罚“恶”，其实和杀婴一样，都来自于对生命的不尊重。

在我们眼里，杀婴的人应该下十八层地狱，而在那个48岁的男子眼里，杀死一个2个月的婴儿，可能没有任何内疚，和杀死一只小猫小狗没有本质区别，更可怕的是，在中国持有这种深层价值观的人，肯定不只有他一个。中国文化里，其实不怎么把小孩当人，否则排在千古罪人第一位的就应该是摔阿斗的刘备——虽然阿斗只是被摔傻了，但这是怎样的一种坏榜样。你可以说这是古代的事情，但杀婴的怕不止是偷车犯，个别地方计生干部溺死新生儿的事也不是完全没有耳闻。那些不合格的疫苗，有毒的婴儿奶粉，甚至整个食品药品安全监控与问责体系，又直接间接杀死了多少孩子？！

几年前王小川强力推荐我一本书，就是60多年前我国著名的社会学家费孝通写的《乡土中国》。在这本书中，费老把中国的乡土文化称作“涟漪状社会结构”。中国人的关系由亲至梳、由近至远衰减速度极快，最后以致于“圈内”和“圈外”有一个极大的鸿沟，在大多数中国人思维根基里，“圈外”的人，和动物其实没什么本质区别。在南方一些典型的农业亚文化群落里，我们可以看到非常显著的对内极度诚信团结，对外坑蒙拐骗的群体性行为。

而这一切的一切，都源自于我们历史铸就的文化根基里面对陌生人、对人性、对生命的不尊重。所以我说，如果我们觉得罪犯应该“连坐”，父母也“罪责难逃”，那么导致这种想法的内心小魔鬼其实和那个杀婴的大恶魔是兄弟。

任何一种文化本身都会收到社会经济结构的影响，又会反作用于社会经济结构。中国的文化根基是农耕文化，各种文化特征都在几千年的农业社会里，依据农业生产的需要逐渐形成。而西方文化受基督教影响非常大，“教友”这种关系把本来没有直接经济利益关系的人连结在一起，从某种角度促成了现代西方文化根基的一部分，这种文化又和现代资本主义社会制度相互作用，从人性角度走到了我们前面。

这里面一切我们认为“善”的东西，本质都是对人和生命的尊重，也是资本主义价值观里面的“博爱”。爱不仅仅表现在“我要对你好”，更表现在尊重和包容。去年年底，我们刚刚修正了交通条例，再次提高了惩罚力度。但实际上，我认为最严重的交通违法行为不是超速，甚至不是闯红灯，而是在人行横道不避让行人，和行人抢行是对“人性”最大的不尊重，是最大的“恶”，最应该重罚的行为。我国每年的交通事故死亡率比美国高一个数量级，根本原因并不在于我们闯红灯的太多、超速的太多，而是在马路上，我们对他人的生命和权利缺乏尊重。如果我们的法律里面，能够体现出这种尊重意识，才是法律本身的进步。而乱世才用“重典”，甚至制定出闯黄灯也要处罚这种完全没有执行性的以罚代治的奇怪法规。

而这次婴儿丢失事件，警方、公众能够投入巨大的精力、资源寻找车辆下落，为一个与己无关的小生命贡献自己的力量，本身就代表着社会进步。

上个月在加州玩了两周，美帝人民的平和、微笑、热情、礼让和天朝游客的木然、苦大仇深的脸、冷漠、争抢形成了鲜明对比。前几天我写过一篇有关付出还是索取的文章，付出代表着正能量，代表着价值创造，代表着共赢；索取代表着破坏，代表着双输，代表着竭泽而渔。

所以这一切的改变，都不应该从如何惩罚罪恶开始，虽然惩罚凶手是必须做的。更重要的是，我们是否能够从自己开始，以付出和共赢的心态，对他人友好，尊重他人，将正能量传递给他人，从任何一件自己能够影响的事情促进对他人的尊重。改变我们已经不合时宜的价值观，我们民族才有希望。所以，我很喜欢海底捞这家公司，因为它证明了，尊重员工，进而让员工尊重顾客，能够和商业成功和谐。

刚才和朋友讨论，我们是否应该从对每一个人微笑开始——这其实很难做到。我们是否可以成立一个“微笑”组织，设计独特的“微笑”Logo和“微笑“徽章，通过互联网加以宣传，让他人更加理解我们的行为，并逐渐加入到“微笑”组织中来？

或许我们社会的改变，人性的回归，就可以从一个对他人的无私微笑开始。让我们逐渐相信，人性比狼性更有力量。

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老简，本名简江，SKT创投副总裁，商业模式控，琢磨和吐槽爱好者。

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