——最美的诉说

 

汪永晨文图

 

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                               稻城三神山

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                            神山在群山中

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                      人与自然  神与自然

     这几张照片是我们走雅砻江时，在木里的大山里拍到的。那天走到这儿，下了车，站在群山中，我举起相机时的那一刻，香格里拉这个称乎是在心中油然而生的。

    几天来看到的都是破碎的大山和大江，一下子远远地看到了神山，神山能救大江吗？

    我们是远远地望着稻城亚丁的神山的。

    稻城位于四川省甘孜自治州稻城县，传说中最后的香格里拉。稻城亚丁有着著名的三神山（仙乃日、央迈勇、夏诺多吉），以及多个冰川湖（珍珠海、牛奶海、五色 海、琉璃海）最早发现稻城亚丁的人是探险家洛克·约瑟夫。“在整个世界里，还有什么地方有这样的景色，等待着摄影家和探险家！”约瑟夫曾经用这样的语言形 容稻城亚丁。

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                          生活在神山下面的男人

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                     生活在神山下的小姑娘

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                       生活在神山下的小伙子

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                        生活在神山下的小男孩

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                             群山中的大江

     稻城亚丁地处著名的青藏高原东部，横断山脉中段，属国家级自然保护区，省级风景名胜区，被誉为“最后的香格里拉”、 “蓝色星球上最后一片净土”。亚丁藏语意为“向阳之地”，又名念青贡嘎日松贡布，即“圣地”之意

    亚丁景区属于高山峡谷类风景区，海拔2900米（贡嘎河口）-6032米（仙乃日峰），幅员面积1344平方公里，是中国目前保存最完整、最原始的高山自然生态系统之一，呈现出世界美丽的高山峡谷自然风光，是中国香格里拉生态旅游区的核心。

    这段话是百度百科对中国香格里拉的评价。站在群山中，远远地，带着朝圣的心情注视三座神山时，我心中另一油然而生的还有焦急。

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                           地质学家在记录

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                         水电对大山的开发

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                      雅砻江会说话的话会说什么

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              大山和大江本为共存

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                                烟

     上个世纪在探险家洛克眼里“在整个世界里，还有什么地方有这样的景色，等待着摄影家和探险家！”的地方，现在，正被我们开发着、改变着、伤害着。神山保佑中的大自然让人心醉。可神山下有六个大坝在修建中。

    我望神山而祈祷！

    大山里的生活用我们外面的眼光看可能是穷的。但我和一位放马的小姑娘同在大山里时，小姑娘告诉我她最喜欢的就是在山上放马，她家还有羊，有骡子，都是她从 小放大的。她一再向我表示她不羡慕城里孩子的生活。我问她长大了想做什么？我怎么也没有想到这么一个大山里的小姑娘的回答是：当作家。

    写什么呢？我接着问，小姑娘笑了，没有回答。这到给我留下了无限想象的空间。

    和小姑娘聊天后我发了条微博，我说：热爱自己的生活的孩子是幸运的，。难道这样长大的孩子就一定会输在起跑线上吗!

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                          喜欢放马的山里姑娘

 

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                          在香格里拉出生

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                          香格里拉的妈妈

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              在香格里拉长大

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                        山里的生活用

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                            山里的小两口

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                         他在看外面的世界

    这个生活在大山里的小伙子看着我们时，我想他是在看外面的世界。可外面世界来的人给他的生活带来的是什么呢？

    雅砻江的开发把我们家的房子都炸烂了。去找他们，他们说这是国家建设你们闹就把你们抓起来。

    在雅砻江边，在长了300年的核桃树下，普米族村民说：这些果树都是奶奶那辈人种的我们的土地又好，老果树又多，我们不喝这里的山泉水就会生病，这里要修水电站就要我们搬走，很多老人因为思想压力大生病了

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                       我们家的墙都给放炮震裂了

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                       喝我们这里的山泉不生病

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                     水磨磨着山里人的生活

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                       山里的女人（杨剑坤摄）

   

    雅砻江边，世世代代住在这的人说：我们离不开这的山泉水。修水电的人到这量了半天就让他们搬走。现在天天睡不着觉，老人都生病了。你们能不能帮我们向他们反映一下能不能不搬。

    我们能帮上这个忙吗？

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                            打击谁

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                          即将失去的是什么

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                        什么是利益最大化

     稻城亚丁的三座神山仙乃日，巍峨伟丽，端庄祥瑞，

 

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仙乃日（网上照片）

    仙乃日，峰名意为“观世音菩萨”，周围是冰蚀峰林地貌，冰川和冰川遗迹及高山湖泊，峰向北偏10度，西对北斗星，佛道两家都把北斗星详为吉祥之星。其次整个雪山是。

 

    夏 诺多吉雪山意为“金刚手菩萨”是“三怙主”雪山的东峰，海拔5958米。夏诺多吉峰耸立在天地之间，在佛教中是除暴安良的神祇，他勇猛刚烈，神采奕奕，跨 下围着斑斓的虎皮，腰间绕着罪恶的大蟒，洛克先生把它形容为展开巨翅蓄势待飞的蝙蝠，将它比喻成希腊神话中的雷神，神山的左边绿色大理石山头为布鲁财神， 右下方为马头金刚，马头金刚下方“丹霞风林地貌为八百罗汉”，神山脚下洛绒牛场边是当年洛克先生宿营处。

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夏诺多吉雪山（网上照片）

     央迈勇藏 语意为：“文殊菩萨”，为“三怙主”雪山的南峰，海拔高度为5958米 ，在佛教中排在“三怙主”雪山之首。文殊菩萨在佛教中是智慧的化身，雪峰像文殊师利手中的智慧之剑直指苍穹，冰晶玉洁的央迈勇傲然于天地之间。一九二八 年，洛克先生在云南与稻城毗邻的群山重岭中，遥望见了央迈勇，被她圣洁，高贵的气质折服，在他的日记中写到“她(央迈勇)是我见到的世界上最美的山峰”。

 

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央迈勇神山（网上照片）

    我去过稻城亚丁。体会过洛克说的：站在央迈勇神峰下，转身向后瞧去，由群山环绕着的宽阔峡谷间，森林、草地、溪流和睦地各守一方，这气势莽莽的自然景观，不就是人间仙境!不就是香格里拉所在吗。

    在藏族人民心目中，这三座神山分别是文殊菩萨、观音菩萨和金刚手菩萨的化身。

    我们行走雅砻江时，站在江边，地质学家杨勇几次和我们说这是他第二次来。第一次来这里时没有修水库，水之湍急是他曾经的记忆。

    杨勇说这里有很多的休眠中的滑坡体。大坝蓄水到1880后此处山坡的失稳是令人非常担忧的。攀西大裂谷和东非大裂谷的区别我们需要更多的研究，要是改变了太遗憾。

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                         20多年前和今天的对比

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                        江河的故事还在述说

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                      曾经的雅砻江（杨勇摄）

 

     说到这片土地，百度百科上还有这样的注释：流域内有两个强震区，一个在上游道孚、炉霍、甘孜、新龙一带。1973年2月6日曾发生炉霍大地震；另一个在下游东部的安宁河谷一带，地震烈度高达10级。

     杨勇说：人类的智慧找到这样的台地为家。自然过程造成的临灾状态是缓慢的。而大型工程的进入或干扰将使成灾过程大大缩短或者诱发。

    然而，就是在这样的地方，一座三百米的大坝即将建成。

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                       今天的雅砻江

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                          滑坡前的祈祷

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                        风中的大山与大江

    “人类对地球的认识还很肤浅。对还不认识的东西最好不要轻举妄动。这还要多一个视角：电站越多，能耗放热越多，温室效应越强，冰雪融化越快，冰山化完了”这是我站在大山的滑坡体前通过微博发杨勇说的这句话后@探花隐士跟贴的一句话。

    在我看来还有一个视角：对原住民来说是迫使他们失去家国。

    中央民族大学张海洋、贾仲益团队在他们的研究中也是特别指出：中国西部地处生态脆弱的亚洲内陆。这里是少数民族的文化根基和国家的边防要地。西部农牧居民 主体是蒙古、回、维吾尔、藏、彝、傣等少数民族。他们多在山地或高原滨水处聚落而居，与国家水电资源的分布高度重合。国家在这些地区开发水电，必然会遇到 大不同于东部地区的自然生态、民族文化、语言宗教和国防安全等敏感问题。这些问题最终要求国家在现行水电移民政策法规体系的基础上，出台有关少数民族地区 水电移民补偿补助和安置的补充条例，以确保当地生态环境和少数民族水电移民的文化安全，确保当地官民关系、民族关系和人地关系和谐，确保西部少数民族地区 经济社会可持续发展和国家长治久安。

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                           生活在大山中

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                         大山中的人与自然

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                           家在山中

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                            家在山中

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                           春天在大江边

     少数民族文化资源占中国传统文化资源90%以上。而且他们生活在大山中已经有了几千年的与自然和谐相处的生活方式。为了我们城里人的生活，为了顾全大局， 就要牺牲他们的小家，这对吗？或许这么大的问题不能用对还是错来简单地判断。我想，时间已告诉了我们很多，并将继续告诉我们。

    我们这样的行走，这样的记录，这样的影响在当今社会是少数。但从上世纪八十年代我开始当记者以来，每当看到大自然的自然，看到当地人的眼神，看到正在越来越破碎的大山、大河，我就一次比一次更坚定地希望走下去，记下去，影响下去。

    常常有人说你们这样做有什么用呢？我也不知道，但是把美和丑同时放在阳光下，这也是我选择用媒体的视角关注环境，关注自然的初衷。

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                           我们在记录

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                           我们一起长大

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                平静的生活

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              我要记住的眼神

     写完这篇文章我又要出发了，“江河十年行”，今年是第八年。我们要去看看八年来我们关注的西南那六条大江如今可安好。也要去看看生活在江边的，我们相识，相知了八年的十户人家，那几个孩子又长高了多少？

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                       即将失去的人与自然

     留住大自然的自然，希望你我同行。

    感谢云南绿色流域组织了这次让我更多地了解大江大河和生活在他们身边的人的采访。

（全文完）