以自由看待革命:英国道路与法国道路之别 《旧制度与大革命》中的真问题

法国大革命的使命应当是自由,一是摧毁封建经济特权,二是约束政府权力,但实际结果是封建经济特权是被摧毁了,但政府权力却更强大了。英国道路赋予了英国人自由、自治与宪政,法国道路赋予了法国人革命、平等、民主与强大政府。

责任编辑:戴志勇 实习生 赵若达

(向春/图)

编者按:在《旧制度与大革命》中,托克维尔观察到:大革命并没有在德意志境内“那些中世纪制度保留得最大、人民受其苛政折磨最深的地方”爆发,反而在法国这样中世纪制度松动的国家爆发。有人将其总结为托克维尔定理:“传统国家在向现代国家转型的改革过程中革命的风险最大”,似乎给人这样的印象:如果不转型、不改革,革命的风险反而会降低。托克维尔显然没有这样的意思。事实上,拒不改革的革命风险很大(如卡扎菲时代的利比亚),改革不当的革命风险也很大(如托克维尔时代的法国),改革是必须的,不同的改革道路才是决定成败与否、风险高低的关键因素。

法国大革命的使命应当是自由,一是摧毁封建经济特权,二是约束政府权力,但实际结果是封建经济特权是被摧毁了,但政府权力却更强大了。

英国道路赋予了英国人自由、自治与宪政,法国道路赋予了法国人革命、平等、民主与强大政府。

起于1789年的法国大革命,对法国、欧洲甚至世界历史有着既深且广的影响。对这场革命的理解与评价,历来呈现出极化的态势,有“大革命是后来一系列更进步革命的先驱”之说,有“大革命使平等压倒自由”之说,有歌颂“大革命那段激情燃烧的岁月”,有痛斥“大革命放纵卑劣、暴虐及人性中的所有恶”……

对大革命歧异的评价,显然起于对大革命成因的不同理解。1805年生于贵族家庭的托克维尔,对大革命有亲身感受,父母曾在大革命时被抓了起来,差点儿上了断头台。他本人有过从政经历,当过众议员,还当过几个月的外交部长。在路易·波拿巴第二帝国建立后,他根据掌握的第一手材料及长期的观察与思考,写下了古典自由主义的作品《旧制度与大革命》。

由于恣意汪洋的写作风格及其思想的多面性和复杂性,托克维尔在书中的洞见,此起彼伏,但看起来不连贯,因此只有在统览全书后,我们才能深刻理解他的洞见。在书中,托克维尔不时将法国与英国对比,这是很有意思的现象。这是一个线索:以英国为对照组,以法国为实验组,一些参数相同,一些变量不一样,最后是法国而不是英国爆发了大革命,那么理解了英法两国的不变与变,我们就可以理解大革命的成因。

英法相同的初始条件:中世纪制度

由于革命是政治事件,许多人关心革命前后政治制度的嬗变,这种囿于政治制度的思维会局限我们对大革命成因的理解。从新制度经济学的角度,经济制度(核心为产权制度)是最为基本的制度,是第一位的;政治制度反而是派生的,是第二位的。

在漫长的中世纪,英、法、德等国的制度是一样的,就是托克维尔所说的“中世纪制度”或“封建制度”。封建制度本质上是一种按等级(身份)界定权利的产权制度,土地归诸多的领主(贵族)保有,不能自由买卖;农民人身依附领主,世世代代被束缚于土地上,没有权利拥有土地,亦不能自由迁徙(甚至领主对农民的新婚妻子拥有初夜权),要定期不定期向领主缴纳租税。这种以实物、劳务或货币形式缴纳的租税,有两重性,一是地租,农民耕种土地的租金;二是赋税,因领主也向农民提供人身保护、法律裁决和救济等,在这个意义上,领主就成了本地政府。

正如托克维尔说的:中世纪英、法、德等国“农民的处境没有什么不同,土地按同样的方式为人们所拥有,所占据,所耕种,耕者承担同样的义务。从波兰边界到爱尔兰海,领主庄园、领主法庭、采邑、征收年贡土地、服徭役、封建义务、行会等,一切都彼此相似,有时连名称都一样”(第一编第四章)。

领主或贵族除了拥有上述经济特权和本地政治权力外,亦与国王一起分享全国性政治权力。而所谓国王,一开始不过是最大的领主而已。即使国王是最大的领主,但其他领主联合起来足以跟国王抗衡,鉴于这样的实力格局,尊重彼此包括经济特权在内的所有特权、共同统治,就是一种暂时的均衡状态。另外,国王如要从事战争,就必须募集资金解决战争财政问题,就必须向贵族和平民征税,在贵族阶层实力强大之时,没有贵族的同意是不行的,这意味着更有与贵族分享统治权的必要了。

一言以蔽之,封建制度首先是一种经济制度(产权制度),在此基

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网络编辑:思凡

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精选评论 (34)


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2015-01-25

要自由还是要民主?个人自负其责还是寄希望一个强大的国家来解决一切?英法两国贵族的不同选择决定了不同的答案。

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2013-11-06

英国和法国在宗教上有不同,这一点我们很多中国人不太注意也不容易理解。 英国是新教,而法国是天主教。天主教国家由于“政教合一”而衍生出政治的腐败,造成老百姓对统治者阶层的极大不满,由于“政教合一”即统治者把持了道德阵地,那么老百姓就必须彻底的去打破整个的社会结构,那么必然造成重大的社会代价。

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2013-04-13

差别真有那么大啊?

鸣一鸣

2013-01-29

当下的中国和1789年的法国没有几多相同点,当然也没有什么可比性。中国的既得利益阶层比也法国的第一阶层强硬多了。要打破旧制度谈何容易!

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2013-04-13

谁来提高工人和农民的地位?谁来保证工会,农村合作社的政治地位? 你的答案缺少主语啊!

2013-02-20

不同时代有不同的背景,不同国家也有不同的国情,不可生搬硬套。 毕竟当代生产力是18世纪生产力的几何倍数,从某种方面缓和了制度所带来的矛盾。特别是我国的政治环境比200年前的英法国家更复杂,不是简单的贵族制度向民主制度的过渡,也不是简单的资本阶级和无产阶级的矛盾。在这样一个全球化,信息化,智能化的时代中,不要再用“旧制度”的头衔来命名中国的政治制度。 宪法规定中国政体是人民民主专政,既然已经是民主制了,为什么还要想方设法变革政治制度。从国体上来说,中国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家,就现有理论来看,这已经当今世界中是最理想,最先进的政治制度了。所以当代人要做的事情并不是推翻制度,实施大变革,而是要继续深化现有制度,即要真正实现工人阶级领导、以工农联盟为基础,而不是以官僚阶级为基础。 所以最好的办法是切实提高工人和农民的地位,保证工会,农村合作社的政治地位,从宪法上赋予他们独立监管的政治权利和义务,只受人民代表大会的管辖,实现民主选举与被选举,真正将权利交回人民,形成独立与法院,政府的第三方,从而约束执政党权利,维护司法公平公正。当然这场改革或者说是和平运动需要从上到下每个利益集团的妥协,以及公民的积极诉求和合理组织,这考验着大众的智慧和耐力。 以上都是拙见,欢迎讨论。

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2013-03-10

中国目前在做的和需要做的不是变革政治制度,而是神话政治体制改革。基本制度具有相对稳定性和单一性,而体制是为政治制度服务的,具有多样性和灵活性。

2013-02-20

不同时代有不同的背景,不同国家也有不同的国情,不可生搬硬套。 毕竟当代生产力是18世纪生产力的几何倍数,从某种方面缓和了制度所带来的矛盾。特别是我国的政治环境比200年前的英法国家更复杂,不是简单的贵族制度向民主制度的过渡,也不是简单的资本阶级和无产阶级的矛盾。在这样一个全球化,信息化,智能化的时代中,不要再用“旧制度”的头衔来命名中国的政治制度。 宪法规定中国政体是人民民主专政,既然已经是民主制了,为什么还要想方设法变革政治制度。从国体上来说,中国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家,就现有理论来看,这已经当今世界中是最理想,最先进的政治制度了。所以当代人要做的事情并不是推翻制度,实施大变革,而是要继续深化现有制度,即要真正实现工人阶级领导、以工农联盟为基础,而不是以官僚阶级为基础。 所以最好的办法是切实提高工人和农民的地位,保证工会,农村合作社的政治地位,从宪法上赋予他们独立监管的政治权利和义务,只受人民代表大会的管辖,实现民主选举与被选举,真正将权利交回人民,形成独立与法院,政府的第三方,从而约束执政党权利,维护司法公平公正。当然这场改革或者说是和平运动需要从上到下每个利益集团的妥协,以及公民的积极诉求和合理组织,这考验着大众的智慧和耐力。 以上都是拙见,欢迎讨论。

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2013-02-22

法国君主政府对私有财产是非常蔑视的:“十八世纪下半叶,当公共工程尤其是筑路蔚然成风时,政府毫不犹豫地占有了筑路所要的所有土地,夷平了妨碍筑路的所有房屋。 法国君主政府已经强大到把一切都管起来的地步,人民的德行已经破坏了,分配性努力大于生产性努力。

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2013-02-20

不同时代有不同的背景,不同国家也有不同的国情,不可生搬硬套。 毕竟当代生产力是18世纪生产力的几何倍数,从某种方面缓和了制度所带来的矛盾。特别是我国的政治环境比200年前的英法国家更复杂,不是简单的贵族制度向民主制度的过渡,也不是简单的资本阶级和无产阶级的矛盾。在这样一个全球化,信息化,智能化的时代中,不要再用“旧制度”的头衔来命名中国的政治制度。 宪法规定中国政体是人民民主专政,既然已经是民主制了,为什么还要想方设法变革政治制度。从国体上来说,中国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家,就现有理论来看,这已经当今世界中是最理想,最先进的政治制度了。所以当代人要做的事情并不是推翻制度,实施大变革,而是要继续深化现有制度,即要真正实现工人阶级领导、以工农联盟为基础,而不是以官僚阶级为基础。 所以最好的办法是切实提高工人和农民的地位,保证工会,农村合作社的政治地位,从宪法上赋予他们独立监管的政治权利和义务,只受人民代表大会的管辖,实现民主选举与被选举,真正将权利交回人民,形成独立与法院,政府的第三方,从而约束执政党权利,维护司法公平公正。当然这场改革或者说是和平运动需要从上到下每个利益集团的妥协,以及公民的积极诉求和合理组织,这考验着大众的智慧和耐力。 以上都是拙见,欢迎讨论。

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2013-02-05

学习

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2013-02-02

日本与中国初始条件的相似度不同于中世纪时期的英法。英法的文化、宗教信仰背景类似,但是日本和中国不同。与中国这样地域幅员广阔、人口众多的多民族国家相比,日本国土面积小,人口相对不多,民众更容易被效忠于封建领主及天皇的文化传统凝聚起来。日本的历次变革都没有改变天皇作为精神领袖的地位,即便是二战战败也是如此。中国比日本的情况复杂多了。文化多元,区域经济发展水平参差不齐。中国也需要一个经济或技术发展的契机来引导社会的变革,纯粹针对政治制度的变革或许就是托克维尔所说的导致另一个权力更大的集权机构。

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2013-02-01

以自由看待革命。

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2013-01-31

读了很有收获 从一个角度看 不能寄希望于一劳永逸的革命 塌实地一点点改革 一点点地努力才是正道 正当响亮的纲领 轰轰烈烈的革命 换来的不都是想要的结果

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2013-01-31

啧,不管改不改革,改革的话选择什么道路,地层的农民都是倒霉的节奏。。

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2013-01-31

很醒目的观点~

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2013-01-31

。“政府既然取代了上帝,每个人出于个人需要,自然就要祈求政府。诉状数量浩繁,虽然总是以公共利益为名,其实涉及的仅仅是琐碎私利。”“每个人都因贫困而指责政府。连那些最无法避免的灾祸都归咎于政府;连季节气候异常,也责怪政府。”

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2013-01-30

好文章

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2013-01-30

为了论述自己的观点而在取材上不够客观,不可取

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2013-01-30

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2013-01-29

一. 和平完成,大革命的使是自由,一是摧毁权贵,二是约束政府权力 二. 要通过一场大革命来实现, 推翻政府,希望下一个政府就是自己理想的那一个。大革命之火于是熊熊燃烧

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2013-01-29

东亚的近现代史中有日本与中国可以做比较。日本通过明治维新实现了国家的现代化,晚清王朝实行洋务运动却没有实现国家的现代化而被国民革命推翻。究其原因,政治制度使然。一场轰轰烈烈的洋务运动虽然使晚清王朝的经济发展突飞猛进最终这个王朝却在国民的觉醒中灰飞烟灭。一个落后的政治制度无法抗衡时代的潮流与民心所向。苏共为什么会崩溃?军事力量强大的苏联及东欧集团为什么急剧崩溃?一句话即这个国家的离心力大于向心力。一个没有了凝聚力的执政者最多只能依靠武力维持稳定而无法做到长治久安。有人在评论苏共的崩溃时说;“改革那是找死,不改革那是等死”,也就是说一种落后的制度被人民唾弃之后必死无疑。明智的领导人能适时改变这个落后的制度而赢得时间与民心,社会不会发生激烈的震荡而和平有序的进行调适。否则就是天翻地覆了。

 鸣一鸣
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鸣一鸣

2013-01-29

当下的中国和1789年的法国没有几多相同点,当然也没有什么可比性。中国的既得利益阶层比也法国的第一阶层强硬多了。要打破旧制度谈何容易!